法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵拼音解释:
liang zu yi li wu wai shi .shi jun he chi wu hou feng ..
yin wang qi fu ding .wen shui qi chui gan .mo xue dong shan wo .can cha lao xie an ..
yuan shu wei fen xia yu ci .qing an jian ping ru liu dai .jiu xi ying nuan fu chun si .
xiang tan jin lu nuan .jiao xian yu zhi qing .zui lai fang yu wo .bu jue xiao ji ming ..
hen bu dang ji hui .yu wei zhi bian tong .lao ge xia shan qu .huai de xin wu qiong ..
.ji shan he lao cu zhi ming .wu jun zhang dian zeng bu yi .
.lv ji ben tian ma .su fei fu li ju .chang si xiang qing feng .shu hu ling jiu qu .
you ren xiang si ying ru ju .xiang wang xu han liang di qing ..
li ju jian jue sheng ge lan .jun zhu piao yao yi shi nian .
.jing ri san ru si .yin kan ban yan fei .qiu sheng zai wu ye .run qi bi shu wei .
译文及注释
译文
杜鹃放弃了繁华的(de)(de)故园山川，年复一年地四处飘荡。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香(xiang)；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让(rang)我君王的感情都难以控制。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
汉代金日磾和张安世二家(jia)就是依靠了祖(zu)上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
注释
（10）强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。
帝里：京都。
花：比喻国家。即：到。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。
谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。
会得：懂得，理解。
246、衡轴：即轴心。
赏析
诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两(zhe liang)句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗，可是他究竟写给谁的呢？李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗：“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的，而且这场爱情是失败的，让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗？要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感，最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”，李写给她们的爱情诗里用的是桃：《月夜重寄宋华阳姊妹》
然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
卢僎这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公(wen gong)很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
其二，韩愈为了实现唐王(tang wang)朝的统一，很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中，都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵南写的，诗中小序有这样的语句：“县人董生邵南隐居行义于其中，刺史不能荐，天子不闻名声，爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主动出山了，选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”，韩愈自然是抱有一定的同情的。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗，可是他究竟写给谁的呢？李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗：“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的，而且这场爱情是失败的，让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗？要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感，最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”，李写给她们的爱情诗里用的是桃：《月夜重寄宋华阳姊妹》
然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
卢僎这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公(wen gong)很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
其二，韩愈为了实现唐王(tang wang)朝的统一，很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中，都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵南写的，诗中小序有这样的语句：“县人董生邵南隐居行义于其中，刺史不能荐，天子不闻名声，爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主动出山了，选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”，韩愈自然是抱有一定的同情的。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
创作背景
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
朱仕琇( 隋代 )
收录诗词 (9356) 首
简 介
朱仕琇 （1715—1780）福建建宁人，字斐瞻，号梅崖。干隆十四年进士。任山东夏津知县，以河决，改福建福宁府学教授。辞官后主讲峰书院及本县书院。治学综贯大义，对文章自视甚高，门人鲁九皋称其始宗韩愈，后博采秦汉诸家之长。然才力实不相称，所作多僻字拗句。有《梅崖居士集》。
羌村
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
高冠谷口招郑鄠
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
蚊对
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
春寒
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
春寒
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
乌夜啼·石榴
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
见《封氏闻见记》）"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
终风
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
兰亭集序 / 兰亭序
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
临江仙·闺思
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"