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鹧鸪天·重过阊门万事非

金朝 / 王攽

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
由来此事知音少,不是真风去不回。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。


鹧鸪天·重过阊门万事非拼音解释:

chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .
bi jing shu ta lao yu sou .lv suo qing zhu diao nong lan ..
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
.tai zong luo jun yan .gui yu bi guang hui .nan de zhong xu de .yan gui shi shi gui .

译文及注释

译文
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
  有(you)一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了(liao),人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐(tang)代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我(wo)更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
干枯的庄稼绿色新。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫(mang)茫然失落什么了。

注释
81.腾驾:驾车而行。
②《尚书》:即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
(10)偃:仰卧。
70. 乘:因,趁。
37、忿恚(fèn huì)尉:使尉愤怒。
83.洞:洞穿。掖:同“腋”。

赏析

  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  从篇首至“曜灵安藏(an cang)”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”,眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭,一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收?”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗(de hui)星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的(shi de)结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君(sui jun)沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

王攽( 金朝 )

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简 介

王攽 王攽,字曷功,衡阳人。

马伶传 / 尾春白

只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 佟华采

因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。


柳梢青·吴中 / 诸葛绮烟

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。


富贵不能淫 / 笃晨阳

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


杨柳八首·其二 / 费恒一

心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 利良伟

事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 夏侯栓柱

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"


登峨眉山 / 佟佳健淳

"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
最赏无事心,篱边钓溪近。"


金缕曲·咏白海棠 / 司空瑞琴

"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。


西江月·顷在黄州 / 图门金伟

如今而后君看取。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"