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四言诗·祭母文

五代 / 王泰偕

碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。


四言诗·祭母文拼音解释:

bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
qing bai bi lai shui jian shang .lian jun du you fu ren hou ..
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
yun feng man mu fang chun qing .li li yin gou zhi xia sheng .zi hen luo yi yan shi ju .ju tou kong xian bang zhong ming .

译文及注释

译文
楼外的垂(chui)杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣(ban)飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请(qing)你(ni)们说说各自的见解,让我听听。”
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心(xin)里得安宁。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未(wei)磨浓。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
螣蛇尽管能乘雾飞(fei)行,终究也会死亡化为土灰。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取(qu)来武阳所拿的地图!”

注释
8、养老乞言,周朝兴盛的时候,曾奉养一些年老而有声望的人,让他们提意见,帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序:“行苇,忠厚也。周家忠厚,仁及草木,故能内睦九族,外尊事黄耇(gǒu,黄耇,老人之称),养老乞言,以成其福禄焉。”
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
⑸“桤林”二句:写草堂竹木之佳,语有倒装。顺说就是:桤木之叶,碍日吟风;笼竹之梢,和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
涩:不光滑。
③小契丹:契丹族(古代居住在西辽河七游的一个少数民族,曾建立辽,北宋宣和七年(公元1125年)为金所灭)的一种舞蹈。王安石《出塞》诗:“涿州沙上饮盘桓,看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗:绣靴画鼓留花住,剩舞春风小契丹。”
(13)精:精华。
⑦天降祸灾:周王朝发生内乱。余一人:古代帝王的谦称。

赏析

  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的(wen de)极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后(an hou)所得到的却是(que shi)再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息(xiao xi)的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

王泰偕( 五代 )

收录诗词 (7683)
简 介

王泰偕 字平三,又字景韩,号警庵,邑增贡生,翰林院体诏,道光十二年生,光绪二十二年卒。有《青箱诗钞》。

书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 安飞玉

一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


婆罗门引·春尽夜 / 都子

赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 矫慕凝

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"


海人谣 / 呼延星光

青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
还如瞽夫学长生。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


夕阳楼 / 纳喇迎天

珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"


周颂·小毖 / 公叔慧研

鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


送欧阳推官赴华州监酒 / 霍白筠

不要九转神丹换精髓。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"


秋雨中赠元九 / 公西摄提格

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


夜宴左氏庄 / 澹台长

因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
百年为市后为池。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"


南乡子·春闺 / 祜吉

艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。