梅花岭记
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
三馆学生放散，五台令史经明。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
梅花岭记拼音解释:
.fei shi wu ren zhu .yi yu zi ming zhen .xiang yue lian gu ying .cheng feng song jiong yin .
shu ke xian tao reng wei can .chang an shi li reng mai bo .wu ling xi pan mei shao dan .
qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
译文及注释
译文
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
过去曾在史书上拜读(du)过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了(liao)解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概(gai)也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位(wei)爱好写文章的太守，下笔就是万言(yan)，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
注释
9.守：守护。
“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
（20）艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
乃至:（友人）才到。乃，才。
③荐枕：侍寝。
赏析
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖(xin ying)的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而(liu er)下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写(kuo xie)这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐；以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
“列宿掩缛”对“长河韬映”
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有(jiu you)种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识(shi)，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖(xin ying)的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而(liu er)下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写(kuo xie)这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐；以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
“列宿掩缛”对“长河韬映”
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有(jiu you)种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识(shi)，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
创作背景
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。
韩元吉( 近现代 )
收录诗词 (6377) 首
简 介
韩元吉 韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。着有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
孙权劝学
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
昔昔盐
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
上元竹枝词
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
示金陵子
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
稚子弄冰
青山白云徒尔为。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
玉楼春·尊前拟把归期说
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
乃知百代下，固有上皇民。"
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
郑风·扬之水
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
小梁州·篷窗风急雨丝丝
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"