瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸，鸳侣先行是最荣。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
"迢递从知己，他人敢更言。离京虽未腊，到府已应暄。
长欲挂帆君莫笑，越禽花晚梦南枝。"
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。"
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
"一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
"北去西游春未半，蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影，
yao chi ba you yan .liang le wei chen sha .zao yu bu zao yu .yan che yu gu che .
.gao qiu gui wei de .kong zi ze chi hui .shen shi qi neng sui .lan hua you yi kai .
nan sheng lan xian wo .dong tang gui zao pan .long men jun yao jiao .ying gu wo mian man .
.yu ru lu jia bai yu tang .xin chun cui po wu yi shang .
wu si he qi jia huan ying .long men zha chu nan sheng xing .yuan lv xian xing shi zui rong .
xiao yan pin meng mei .du li xiang rong se .luo jing wu lai ren .xiu jiang ru tian bai .
.wan mai mang gan feng si qiu .lv ren fang zuo shu men you .jia lin jian ge liang shan yuan .
.tiao di cong zhi ji .ta ren gan geng yan .li jing sui wei la .dao fu yi ying xuan .
chang yu gua fan jun mo xiao .yue qin hua wan meng nan zhi ..
wu hu yan shui ying gui meng .lu di hua zhong yi diao zhou ..
xian ting feng qi hua qian pian .liu ru nan hu jin ri xiang ..
gu guo chu li meng .qian xi geng xia tan .fen fen hao fa shi .duo shao huan you nan ..
.zi chi heng jing cai you shen .ci shi chang wen kuang gu jin .wei ye zhi jiang zhong wei di .
wan chan guan shu gu huai shen .feng sheng ye du he sheng ji .yan guo han yuan yue shi qin .
.dao bang nian shao mo jin kua .xin zai zhong xiao bin wei hua .yang zi ke zeng guo bei li .
.yi bie luo fu jing wei huan .guan shen lang gu yuan duo guan .jun lai ji ri xing xu dong .
shi po li you shu .pin qian fan wei tu .ai zeng fang du zhi .bei tan si yang zhu .
.bei qu xi you chun wei ban .shu shan yun xue ru shi qing .qing luo fu shui hua liu ying .
译文
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
什么(me)草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
您的士兵都是阴山一(yi)带的健儿，出战时常坐骑好马。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨(kai)而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
注释
(11)云汉，天河也。“云汉希腾迁”，犹致身青云之上意也。
败絮：破败的棉絮。
⑴武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。
220、先戒：在前面警戒。
浑似：浑似，全似。《诗词曲语辞汇释》卷二：“浑犹也……刘过《唐多令》词：‘黄鹤断矶头，故人曾到不？旧江山浑是新愁。’浑是，全是也。卢祖皋《江城子》词：‘载酒买花年少事，浑不似，旧心情。’浑不似，全不似也。”
⑹颓（tuí）年：犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》：“乐来日之有继，伤颓年之莫纂。”寖（jìn）：渐渐。
魏：魏其侯窦婴（？——前131），字王孙，观津（今河北省衡水县东）人，窦太后侄。汉景帝时，平定吴楚七国之乱有功，封魏其侯。与灌夫为至交。汉武帝时，灌夫因与丞相田蚡结仇下狱，窦婴力图相救，受牵连而被诛。
赴：接受。
⑼玉龙：宝剑的代称。君：君王。
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
薛维翰 生卒年不详。《全唐诗》薛作蒋。玄宗开元中进士及第。历仕未详。事迹略见《国秀集》目录、《唐诗纪事》卷二〇。维翰工绝句，善写闺怨，《国秀集》选其诗1首。《全唐诗》录诗5首，署名蒋维翰，注“蒋一作薛”。疑作薛维翰为是。
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声噼浪鸣千雷。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
稍稍落蝶粉，班班融燕泥。飐萍初过沼，重柳更缘堤。
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自着述。
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
朝赏暮已足，图归愿无馀。当期附鹏翼，未偶方踌躇。"
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。"
"芳林杏花树，花落子西东。今夕曲江雨，寒催朔北风。
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
（题同上，见《纪事》）
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
今夜西斋好风月，一瓢春酒莫相违。"
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
"星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
湘茎久鲜涩，宿雨增离披。而我江海意，楚游动梦思。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
南溪抱瓮客，失意自怀羞。晚路谁携手，残春自白头。
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
投足乖蹊径，冥心向简编。未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
"芝茎抽绀趾，清唳掷金梭。日翅闲张锦，风池去罥罗。
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
"仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松径定知芳草合，
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴，山川不尽别离杯。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。