西施
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
西施拼音解释:
xie hou ning dan gong yu guan .you xing bu chou shi yun xian .wu liao zhi pa jiu bei gan .
qing guo liu wu lu .huan hun yuan you xiang .shu feng heng can dan .qin shu yuan wei mang .
.ai ai guan guang shi .lai tong gu lu qun .ju gong yi xiang zai .ji shou ya ge wen .
zui hou qu gong lin xia wo .ci sheng rong ru bu xu lun .
zao xi na zhong .jian chu gu ben .shu ping xi rong .bi hu bi shu .zhi xue sao zong .
.sao que yan chen kou chu jiao .shen shui gao lin fang yu niao .
.wan juan shu sheng liu lu feng .yan bo wan li ye wen weng .
.yong zhong you shao jing guo chu .bie hou du wu quan jiu ren .
dui jiu kan shan ju xi qu .bu zhi xie yue xia lan gan ..
.qi qi ku yu an tong tuo .niao niao liang feng qi cao he .zi xia ji qiu qing ri shao .
shu deng ming xiang wai .gu mu fu yan qian .bu de ru xun ge .ren jian wan lv qian ..
译文及注释
译文
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人(ren)，一生本是十分悠闲的。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马(ma)奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
校尉紧急传羽书(shu)飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让(rang)敌人甲兵惊动国君。
像琉璃玉匣(xia)里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
《红线毯》白居易 古诗(shi)，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千(qian)百劳(lao)力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
注释
2.潭州：今湖南长沙市。
①霜华，此指严霜。因其每呈结晶状，故云。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。”
⑸尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。
⑸胡为：何为，为什么。
38.缘：沿、循。大江：指长江。
赏析
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女(yi nv)与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬(gao wei)的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云(yun)外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强(fen qiang)烈。
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
王孟为知交，王维(wang wei)是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反(you fan)过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所(zhi suo)以称“诗史”者，盖在于此也。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合，井然有序。前六句写景，由近及远，由粗转细，用空间的变换暗示时间的推移，画面变幻多姿，情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内，野月满庭隅”，峭拔而起，统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内，明月满庭隅”，不仅出语平庸，画面简单，而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”，“重露”就无处“成涓滴”；无“野”，飞萤之火、水鸟之声的出现，就不知从何而来。由“竹”、“野”二字，可见诗人炼字之精，构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情，似断实联，外断内联，总结了全篇所写之景，点明了题意，使全诗在结处翼然振起，情景皆活，焕发出异样的光彩。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天(ta tian)磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
王孟为知交，王维(wang wei)是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反(you fan)过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所(zhi suo)以称“诗史”者，盖在于此也。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合，井然有序。前六句写景，由近及远，由粗转细，用空间的变换暗示时间的推移，画面变幻多姿，情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内，野月满庭隅”，峭拔而起，统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内，明月满庭隅”，不仅出语平庸，画面简单，而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”，“重露”就无处“成涓滴”；无“野”，飞萤之火、水鸟之声的出现，就不知从何而来。由“竹”、“野”二字，可见诗人炼字之精，构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情，似断实联，外断内联，总结了全篇所写之景，点明了题意，使全诗在结处翼然振起，情景皆活，焕发出异样的光彩。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天(ta tian)磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
创作背景
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
任士林( 明代 )
收录诗词 (9484) 首
简 介
任士林 （1253—1309）元庆元鄞县人，字叔实，号松乡。幼颖秀，六岁能属文，诸子百家，无不周览。后讲道会稽，授徒钱塘。武宗至大初，荐授湖州安定书院山长。为文沉厚正大，一以理为主。有《松乡集》。
逢病军人
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
行人不见树少时，树见行人几番老。"
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
解语花·风销焰蜡
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
"玉蕊天中树，金闺昔共窥。落英闲舞雪，蜜叶乍低帷。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
题寒江钓雪图
日暮东风何处去。"
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
每许连床坐，仍容并马行。恩深转无语，怀抱甚分明。"
十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
蜡揩粉拭谩官眼。"
贺圣朝·留别
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
懊恼曲
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
题画
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
远吠邻村处，计想羡他能。"
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
无题·来是空言去绝踪
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。