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南乡子·归梦寄吴樯

明代 / 翁挺

"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,
有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"
"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。
笑着荷衣不叹穷。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
"柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。
石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。


南乡子·归梦寄吴樯拼音解释:

.wu bu yong shuang jing .nan yi mo ke qing .guan shan jiong liang dian .bo lang jie pen cheng .
.ke lian kong que chu de shi .mei ren wei er bie kai chi .chi bian feng huang zuo ban lv .
you dui wei qiu di .wu si zhi ren zheng .jun kan yi zhi hou .dang qu shan chang sheng ..
.feng chuan hua ge kong zhi xiao .yu shi jiang cheng bu jian chun .
xiao zhuo he yi bu tan qiong .
lv yang feng dong wu yao hui .wu tai shi wang kong liu hen .jin gu shi wei wu xi cai .
quan yi he shang ying .zan tou lin jian que .zong dai san wu shi .zhong wei qian li bie ..
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
lu ru zong shi ta shi you .bu si huan yu ji shao nian ..
.liu wu xing jin wu xiao xi .zhang chang gong pin ku ji liao .
shi zhu xian kai bi .qiang wei an tu huang .yi qin kan he wu .yao shan yin tong xiang .
ju you jin nan bing .chi tang lian bu ru .chun feng xing bu ri .ying zhu shi yuan che ..
chuan jing kan hua fa .chi bei hua gu xiang .mei xian er nv lei .jin ri zi zhan shang ..
.zi cong shen shu fu ren hou .chan zao huai hua yi si qiu .
.de dao yun lin jiu .nian shen zan yi gui .chu shan feng shi luan .qi shi jue ren xi .
jun xiang gao tian jin .ren cong bie lu mi .fei guan yu gou shang .jin ri ge dong xi ..
.ming jia yi zhu chun feng yan .pi ma you yi jiu lu si .
ming jiu fu yu li hua lin .qian nian bo xian ming shan lv .wan chi chui luo ru shui xin .

译文及注释

译文
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
怎么能忘记那时,我(wo)们两情缱绻,双双携手在回廊里流(liu)连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只(zhi)见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴(hu)蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善(shan)终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
花白的头(tou)发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。

注释
②玉盏:玉杯。
守岁:旧时民间于除夕之夜,一家团坐,饮酒笑乐,通夜不眠,称为“守岁”。
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
(8)左右:犹言身旁。
107.尊:使……尊贵,形容词使动用法。
(53)斜谷:陕西郿县西褒斜谷东口。
②黄犬:狗名。据《晋书·陆机传》载,陆机有犬名黄耳,陆机在洛阳时,曾将书信系在黄耳颈上,黄耳不但送到松江陆机家中,还带回了回信。这里用此典表示希望常通音信。

赏析

  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动(huo dong)的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者(zhe)皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟(di)弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私(xie si)宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到(da dao)羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

翁挺( 明代 )

收录诗词 (5139)
简 介

翁挺 建州崇安人,字士特,一字仕挺,号五峰居士。翁彦约子。徽宗政和中以荫补官,调宜章尉。朝臣交荐,改少府监丞,所奏皆朝廷急务。官至尚书考功员外郎。时相怒其不附己,逐之,遂不复出。博学善文。有诗文集。

临江仙·倦客如今老矣 / 乐正曼梦

"三接履声退,东亭斯旷然。风流披鹤氅,操割佩龙泉。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
"皇心不向晦,改节号中和。淑气同风景,嘉名别咏歌。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
"巴丘过日又登城,云水湘东一日平。


咏梧桐 / 遇敦牂

威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
"小苑宜春望,宫池柳色轻。低昂含晓景,萦转带新晴。
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
去愿车轮迟,回思马蹄速。但令在舍相对贫,
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
"楚人方苦热,柱史独闻蝉。晴日暮江上,惊风一叶前。


七绝·苏醒 / 咎庚寅

"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
"独占龙冈部,深持虎节居。尽心敷吏术,含笑掩兵书。
捣茶书院静,讲易药堂春。归阙功成后,随车有野人。"


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 光青梅

"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,


满庭芳·南苑吹花 / 章佳红芹

倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
春梦犹传故山绿。"
多时水马出,尽日蜻蜓绕。朝早独来看,冷星沈碧晓。"


咏瓢 / 廖光健

野陂看独树,关路逐残莺。前殿朝明主,应怜白发生。"
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
况兹寒夜永,复叹流年促。感物思殷勤,怀贤心踯躅。
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"


载驱 / 宇己未

"月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
"见说南来处,苍梧接桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。
"万事风吹过耳轮,贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶,


苏子瞻哀辞 / 漆雕新杰

"万里潮州一逐臣,悠悠青草海边春。
"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频,
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
伍员结舌长嘘嚱,忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销,
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"


秋夜纪怀 / 乌妙丹

玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
西崦水泠泠,沿冈有游亭。自从春草长,遥见只青青。
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 漆雕国强

无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
云去低斑竹,波回动白苹.不堪逢楚老,日暮正江春。"
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。