长寿乐·繁红嫩翠
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
机闲任昼昏，虑澹知生灭。微吹递遥泉，疏松对残月。
"不事兰台贵，全多韦带风。儒官比刘向，使者得陈农。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
比来已向人间老，今日相过却少年。"
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
懿君敦三益，颓俗期一变。心同袭芝兰，气合回霜霰。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:
qian li yun tian feng yu xi .yi jun bu gan zai deng lou ..
ji xian ren zhou hun .lv dan zhi sheng mie .wei chui di yao quan .shu song dui can yue .
.bu shi lan tai gui .quan duo wei dai feng .ru guan bi liu xiang .shi zhe de chen nong .
.yi xi yu chen chen .ai yuan wan mu yin .tian long lai hu fa .chang lao mi kan xin .
bi lai yi xiang ren jian lao .jin ri xiang guo que shao nian ..
ren shui luo qian zhe .ma jing ru lu di .wei yuan shi wen cheng .jing hun hu yao ce .
chang tan su sheng guan tai qu .ying yuan cai si bao can jun ..
yi jun dun san yi .tui su qi yi bian .xin tong xi zhi lan .qi he hui shuang xian .
peng lang jue hua yao .kuang nai chu qiong chou .zhui ye han yong qi .deng huo ye you you .
ri guang fu huo mi .bo ying dong can cha .qi bi sheng you yuan .fang xin zhong bu zhi ..
译文及注释
译文
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人(ren)爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几(ji)里？
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤(gu)枕。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
让我只急得白发长满了头颅。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但(dan)把枫叶变红，还把人的头发变白了。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么(me)关系。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
注释
35、窈：幽深的样子。
④飞红：落花。
⒆“猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。
①山亭柳：词牌名，晏殊是宋词中第一次用平声韵填写此调的作者。
⑥绾：缠绕。
⑶愿：思念貌。
赏析
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直(yi zhi)给人似画非画、似真非真的感(de gan)觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有(wei you)。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一(na yi)特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
落第后的孟浩然有(ran you)一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常(suo chang)见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔(zhi bi)。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直(yi zhi)给人似画非画、似真非真的感(de gan)觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有(wei you)。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一(na yi)特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
落第后的孟浩然有(ran you)一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常(suo chang)见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔(zhi bi)。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
创作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
曾致尧( 唐代 )
收录诗词 (9865) 首
简 介
曾致尧 （947—1012）建昌军南丰人，字正臣。太宗太平兴国八年进士。累除秘书丞，出为两浙转运使。魏庠知苏州，恃恩不法，为致尧劾罢。徙知寿州，转太常博士。性刚率，好言事，前后屡上章奏，辞多激讦。真宗时，历知泰、泉、苏、扬、鄂五州，官终户部郎中。有《仙凫羽翼》、《广中台志》、《清边前要》、《西陲要纪》、《直言集》等。
蜀葵花歌
却寄来人以为信。"
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。"
此时秋月满关山，何处关山无此曲。
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。
留侯论
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
"废寺连荒垒，那知见子真。关城夜有雪，冰渡晓无人。
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。"
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
新斋结誓如相许，愿与雷宗永闭关。"
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
念奴娇·凤凰山下
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
清明夜
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
"京洛风尘后，村乡烟火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
厨烟半逐白云飞，当昼老僧来灌顶。"
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
过湖北山家
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。
因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。
"恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。
缨弁虽云阻，音尘岂复疏。若因风雨晦，应念寂寥居。"
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
过江
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
"城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
劝学(节选)
人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
荒坟遗汉阴，坟树啼子规。存没抱冤滞，孤魂意何依。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
减字木兰花·斜红叠翠
物象不可及，迟回空咏吟。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
书悲
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。
洞门黑无底，日夜唯雷风。清斋将入时，戴星兼抱松。
幸得柱山当郡舍，在朝长咏卜居篇。"
"佳期人不见，天上喜新秋。玉珮沾清露，香车渡浅流。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
木兰花·晚妆初了明肌雪
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
"一清淮甸假朝纲，金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露，
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。"
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
风霜两足白，宇宙一身浮。归及梅花发，题诗寄陇头。"
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"