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春日归山寄孟浩然

两汉 / 杨光

诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
"请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘,
细君知蚕织,稚子已能饷。行当挂其冠,生死君一访。"
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"
百泉空相吊,日久哀潺潺。
青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"


春日归山寄孟浩然拼音解释:

zhao shi ming wang chi han jie .nian nian zheng zhan bu de xian .bian ren sha jin wei kong shan ..
.he shi wei chao xi .bu yu shi jiu qing .shan he kong dao lu .fan han gong dao bing .
kua xiong dou li zhi zhe shui .seng ga hou chu huai si shang .shi dao zhong fo you hui qi .
.qing shuo xuan yuan zai shi shi .ling lun cai zhu er shi si .ling lun cai zhi zi kun qiu .
xi jun zhi can zhi .zhi zi yi neng xiang .xing dang gua qi guan .sheng si jun yi fang ..
pei hui yao shuang xue .gu mu xia liao kuo .ta dong jiu pan zhi .long she hu tiao yue .
ye gui gu zhou wo .zhan zhuan kong ji chen .mou ji jing he jiu .jie jie shi yu shen ..
du cou gong you yi .fen xin liao kong chi .kan kan chang xian xu .he bian yu lian er ..
bai quan kong xiang diao .ri jiu ai chan chan .
qing chan bu lai ming .an de xun yu guo .chang e qian si chong .meng mi cheng wang luo .
cong gong le wan shou .yu qing ji er sun ..

译文及注释

译文
她在溪边浣纱的(de)时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历(li)而忘记回去。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要(yao)离开。
比干有何悖逆之处,为何遭受压(ya)制打击?
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨(huang)。
去年寒食时节(jie)你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
空旷冷落(luo)的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结(jie)束后战场上只剩下凄凉的月色。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
浩浩荡荡驾车上玉山。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴(di)落在那宝筝的面前。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。

注释
②嘿(mò)语:沉默。一作“嘿嘿”。
⒀似:一作“是”。任公子:传说中骑驴升天的仙人,其事迹无考。
⑾膏:润发的油脂。沐(mù木):湿润、润译。
持:拿着。
寻:不久。
91.三圭:古代公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故曰三圭,这里指公、侯、伯。重侯:谓子、男,子男为一爵,故言重侯。三圭重侯,指国家的重臣
57.所以:用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。
池头:池边。头 :边上。
5.秣:音(mo)第四声,喂牲口

赏析

  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会(ji hui)见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖(zai zu)先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也(jian ye)。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

杨光( 两汉 )

收录诗词 (2512)
简 介

杨光 杨光,字林溪,孝宗淳熙十四年(一一八七)曾避暑中岩。事见《八琼室金石补正》卷一三。今录诗三首。

奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 郑任钥

迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
孤舟一夜宿流水,眼看山头月落溪。"
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。


洞仙歌·泗州中秋作 / 冯云山

春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
且将食檗劳,酬之作金刀。"
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。


桂源铺 / 钟兴嗣

早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
终须买取名春草,处处将行步步随。"
乃知田家春,不入五侯宅。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 宋大樽

"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
风引上高岑,猎猎度青林。青林望靡靡,赤光低复起。
回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。


高阳台·西湖春感 / 董天庆

家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。


苏武庙 / 蔡琬

晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。


江亭夜月送别二首 / 傅伯寿

镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,


管仲论 / 刘匪居

填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
"高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 孙祖德

胡为首归路,旅泊尚夷犹。昨者京使至,嗣皇传冕旒。
风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。"
别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。


南乡子·寒玉细凝肤 / 彭世潮

有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。
沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。"
"香消云锁旧僧家,僧刹残形半壁斜。