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卜算子·黄州定慧院寓居作

金朝 / 冯宿

禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
弓箭围狐兔,丝竹罗酒炙。两府变荒凉,三年就休假。
油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
欲奋三年翼,频回一夕肠。消忧期酒圣,乘兴任诗狂。
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
雨洗血痕春草生。"
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"


卜算子·黄州定慧院寓居作拼音解释:

jin shan kai mi yu .fu hu jie ling zhai .rui jian xiang fen yun .jiao tan yan mi mi .
gong jian wei hu tu .si zhu luo jiu zhi .liang fu bian huang liang .san nian jiu xiu jia .
you mu lv kun qiu .can ran die yao qiong .yu lou jian qing yue .kong zuo duo lv ling .
xi jian xia ri lai .bian wei song jing qing .mei jiang xiao yao ting .bu yan sou liu sheng .
duo duan luo bei jiu .jiu zhong fang de huan .yin shi duo yin jiu .ci yan xin nan kan .
xing sao chou hui zhu wo xing .wo shen hua zuo qing ni keng ..
di yuan you yu mei .wo you cai qi huai .cheng shi xing qin jian .qian hen duo you mai .
xia ye ge chui di .shu dian ge yun lian .chao ri chu qi dong .wo chang zuo xi pian .
chen deng luo yang ban .mu ji tian mang mang .qun wu gui da hua .liu long tui xi huang .
.liao kuo gao xiang bu ke zhui .feng yun shi lu zan xiang sui .fang tong luo xia shu sheng yong .
yu fen san nian yi .pin hui yi xi chang .xiao you qi jiu sheng .cheng xing ren shi kuang .
zhuan shu fei bu qin .ji bu you jun ling .zai ting bai zhi shi .feng zhi ge zhi jing .
wo lai zi jie ti lian er .qian sou wan suo he chu you .sen sen lv shu yuan nao bei ..
.cui hou wen zhang ku jie min .gao lang jia tian shu bu jin .zeng cong guan wai lai shang du .
chu lin wang zeng cheng .jun zi zai qi jian .rong fu cao zhang ji .zu wo ci you pan .
yu xi xue hen chun cao sheng ..
jiu yang si er xi .yan nian ai niao shen .huan kan xie shi qu .you lei ying yang ren ..
hai hua man cao lian dong you .xing chu wu jia bu man yuan ..

译文及注释

译文
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常(chang)常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思(si)似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇(wei)已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身(shen)携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕(geng)地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。

注释
流芳:流逝的年华。
⑷白兔捣药:神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》:“月中何有,白兔捣药”。嫦娥:神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子,偷吃了羿的仙药,成为仙人,奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
(18)吴起:是国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。
⑷桤(qī):落叶乔木,叶长倒卵形,果穗椭圆形,下垂,木质较软,嫩叶可作茶的代用品。
26、“梳化”二句:晋人陶侃悬梭于壁,梭化龙飞去(见《异苑》)。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云,丫头名,也是巧用。檀云之齿,檀木梳的齿。麝月檀云,一奁一梳,皆物是人非之意。注:(檀云:首见第二十四回,贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去,故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她,但在宝玉的诗文中,却留下了这些故事的蛛丝马迹,第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》:“梳化龙飞,哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲,第二十三回《夏夜即事》:“室霭檀云品御香。”看来,初稿的二十三回之前,还有檀云焚香的故事。)
⑤殢酒(tì):困于酒。
3 、庶几:差不多,有那么一点。在这里是“希望”的意思。
③神山:《史记·秦始皇纪》:“海中有三神仙:蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之”,这里指台湾岛。

赏析

  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼(su shi)的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调(diao)了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一(di yi)层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观(zhuang guan)的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难(geng nan)能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  第三句突(ju tu)然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  情景交融的艺术境界

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

冯宿( 金朝 )

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简 介

冯宿 [唐](公元七六七年至八三六年)字拱之,(一作珙之)婺州东阳人。于唐代宗大历二年,卒于文宗开成元年,年七十岁。贞元中,与弟定并登进士第。初为徐州张建封掌书记。长庆时,由比部郎中进知制诰。历工、刑二部侍郎,累封长乐县公,擢东川节度使。疾革时,适将断一重刑之案,家人请宥之。宿道:“命修短,天也。吾不敢挠法以求佑”!卒,命薄葬,悉以平生书纳墓中。谥曰懿。宿着有文集四十卷,《新唐书志及旧唐书本传》传于世。

过云木冰记 / 刀己巳

今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
青门放弹去,马色连空郊。何年帝家物,玉装鞍上摇。
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
月冷边帐湿,沙昏夜探迟。征人皆白首,谁见灭胡时。"


伤仲永 / 酉绮艳

"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。"
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
信美非吾土,分忧属贱躬。守愚资地僻,恤隐望年丰。
"永日无人事,芳园任兴行。陶庐树可爱,潘宅雨新晴。
因之山水中,喧然论是非。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,


唐临为官 / 孔丽慧

"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸,祸成身诛家亦破。
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。


白燕 / 子车振州

知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。
天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。


青松 / 濮阳杰

杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"


鹦鹉灭火 / 却亥

众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,


野人送朱樱 / 宛冰海

相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。


奉试明堂火珠 / 盈瑾瑜

算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
九天炉气暖,六月玉声寒。宿雾开霞观,晨光泛露盘。
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。


春雨 / 图门秋花

皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"


春日西湖寄谢法曹歌 / 乌孙良

庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
爱直莫爱夸,爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈,爱施莫爱奢。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"