首页 古诗词 横江词·其三

横江词·其三

未知 / 赵汝鐩

川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。
涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
"早寒青女至,零露结为霜。入夜飞清景,凌晨积素光。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
槿花亦可浮杯上,莫待东篱黄菊开。"
"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。


横江词·其三拼音解释:

chuan yuan wei ji mo .qi lu zi zong heng .qian hou wu chou lv .ci huai shui yu cheng ..
.zhu qi chuan hong zhu .tian chu ci jin chen .huo sui huang dao jian .yan rao bai yu xin .
huan han ji shi liu lv tu .bian zhou xi xia gong gui tian ..
.jian jie chu wang du .xiong xiong da zhang fu .chu shu jia you zhi .qi li yong qian qu .
nu mu shi yi hu .wan qi jie bi yi .sha ren peng ma qing .zou ma han xue di .
.shan ta qing wu jin .liang qiu gu si shen .he shi de lian ce .ci ye geng wen qin .
wo xing fang yi tai .yang gu huai yi min .zeng jiao hong gu yuan .xue shuang song gui xin .
.zao han qing nv zhi .ling lu jie wei shuang .ru ye fei qing jing .ling chen ji su guang .
yuan jing kuang jia bin .pai huai ye lou pin .jin bo tu fan jiu .yao se yi sheng chen .
jin hua yi ke fu bei shang .mo dai dong li huang ju kai ..
.nan xing wu su lv .qiu yan yu han yun .ye qu zi duo qie .ming xiang ri zong wen .
sui you ming yue qi .li xin ruo qian li .qian huan fan chou chang .hou hui huan ru ci .

译文及注释

译文
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一(yi)个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相(xiang)互相思也不要问近况何(he)如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
心中烦躁抛石子驱走(zou)喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原(yuan),来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常(chang)坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。

注释
13.天极:天的顶端。加:安放。
6.达命:通达知命。暇:空闲功夫。暇,宋本原作“假”。据王本改。
覈(hé):研究。
56、谯门中:城门洞里。
为:动词。做。
⑥减尽句:《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云:“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家,坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等,或喻人之风流倜傥,或喻惆怅之情,或喻花卉异香。此处是作者自喻,说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发,消残荀令衣香。”

赏析

  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的(shuo de)“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这(wei zhe)一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客(nan ke)岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方(xi fang)美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

赵汝鐩( 未知 )

收录诗词 (8129)
简 介

赵汝鐩 赵汝鐩(1172-1246),字明翁,号野谷,袁州(今江西宜春)人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。祖父不倦,官少师;父善坚,户部尚书,娶忠文公孙女,家世显赫。理宗绍定二年(1229年)改知郴州,两次击退敌贼侵扰,俘获甚众。四年(1231年),转为荆湖南路提点刑狱,又改湖南宪漕,广南东路转运使,知安吉州,江东提刑,以刑部郎官召。理宗淳祐五年(1245年),出知温州,“以劳属疾”,次年六月辛未卒于任,年七十五岁,积阶中大夫,食邑三百户。八年(1248年)归葬袁州故里。赵汝鐩作为江湖诗派之一员,有《野谷诗稿》传世,存诗近三百首,于时颇负盛名。

即事三首 / 李镇

"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势,远移山石作泉声。
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
"碧峰天柱下,鼓角镇南军。管记催飞檄,蓬莱辍校文。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。


浪淘沙·云气压虚栏 / 王储

回旆转舟行数里,歌声犹自逐清湘。"
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
"风泉留古韵,笙磬想遗音。
一尊自共持,以慰长相忆。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 章有湘

迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 胡宪

"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。


小寒食舟中作 / 石广均

"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。


大雅·灵台 / 滕璘

"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 周之望

"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
粉画南山棱郭出,初晴一半隔云看。"
"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。


上梅直讲书 / 释玄本

靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
荡摇清管杂,幽咽野风传。旅舍闻君听,无由更昼眠。"
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
"蓬荜春风起,开帘却自悲。如何飘梗处,又到采兰时。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 邬佐卿

更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
能断世间腥血味,长生只要一丸丹。"
山云留别偈,王事速归程。迢递罗源路,轻舆候晓行。"
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 王素娥

闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
云烟横极浦,花木拥回廊。更有思归意,晴明陟上方。"
松泉鹿门夜,笙鹤洛滨朝。坐与真僧听,支颐向寂寥。"
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。