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河中之水歌

宋代 / 徐玑

坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。
易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
"西风静夜吹莲塘,芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳,
钿合重盛绣结深,昭阳初幸赐同心。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。
一从此地曾携手,益羡江头桃李春。"
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,
翠烟如钿柳如环,晴倚南楼独看山。江国草花三月暮,
"湘月苹风乍畅襟,烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋,
耿介非持禄,优游是养贤。冰清临百粤,风靡化三川。
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色,树凌金气发秋光。
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。


河中之水歌拼音解释:

zuo xiang huang he yi qu liu .ri mu qi kan zheng fu yuan .lu bang neng jie lv ren chou .
yi di wu chi zhu .li tu yi tong rong .shang ji lin he jin .fan yu yan lu qing .
.xi feng jing ye chui lian tang .fu rong po hong jin fen xiang .zhai hua ba jiu nong qiu fang .
dian he zhong sheng xiu jie shen .zhao yang chu xing ci tong xin .
su tai sui duo lei .xian biao fa jin kuang .sheng ming jia ju zai .shen shi yu qin zhang .
yi cong ci di zeng xie shou .yi xian jiang tou tao li chun ..
.nei ju wu can gu suo nan .yan tai yao xiang fu chen guan .deng long you lu shui bu jun .
cui yan ru dian liu ru huan .qing yi nan lou du kan shan .jiang guo cao hua san yue mu .
.xiang yue ping feng zha chang jin .zhu qian jiang shui lian qian xun .xin qiu song yu neng wei fu .
geng jie fei chi lu .you you shi yang xian .bing qing lin bai yue .feng mi hua san chuan .
jiu ri wei tian bin pan shuang .xia fan shui wen shen mu se .shu ling jin qi fa qiu guang .
shui ren wei bao gu jiao dao .mo xi li yu shi yi shuang ..
shang an xian xun xi cao xing .gu cha fei qi huang jin e .

译文及注释

译文
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼(yu),里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这(zhe)时才计划用(yong)鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏(chu)鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得(de)我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起(qi)?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
伯乐(le)走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
假舟楫者 假(jiǎ)
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃(qi)错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
想起两朝君王都遭受贬辱,

注释
②滥:渍,浸。泗:水名,在鲁城北面。渊:深水。弃:抛弃。
(12)君:崇祯帝。
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。
破:破除,解除。
③紫陌句:紫陌,京都郊野之路,指繁华的大道。盘马:回旋其马。鞚(kòng):马勒。
图:除掉。
6.当神器之重:处于皇帝的重要位置。神器,指帝位。古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。
薄:临近。
中流:在水流之中。

赏析

  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体(xing ti)虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  《《墨梅》王冕 古诗(gu shi)》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动(yun dong)完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  颈联五六句,写牡丹花应该生长在皇宫里,而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

徐玑( 宋代 )

收录诗词 (1326)
简 介

徐玑 徐玑(1162~1214)字致中,又字文渊,号灵渊,浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人,唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定, 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子,受父“致仕恩”得职,浮沉州县, 为官清正,守法不阿,为民办过有益之事。“诗与徐照如出一手,盖四灵同一机轴,而二人才分尤相近”(纪昀《四库全书总目录》)有《二激亭诗集》。 亦喜书法,“无一食去纸笔;暮年,书稍近《兰亭》”(叶适《徐文渊墓志铭》)后改长泰令,未至官即去世。

吴楚歌 / 程介

隼击须当要,鹏抟莫问程。趋朝排玉座,出位泣金茎。
"不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。
"苍翠霾高雪,西峰鸟外看。久披山衲坏,孤坐石床寒。
"峡路谁知倦此情,往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽,
"尽室可招魂,蛮馀出蜀门。雹凉随雨气,江热傍山根。
"出入土门偏,秋深石色泉。径通原上草,地接水中莲。
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。


题竹林寺 / 周镐

林晚鸟争树,园春蝶护花。东门有闲地,谁种邵平瓜。"
"四气相陶铸,中庸道岂销。夏云生此日,春色尽今朝。
林晚鸟争树,园春蝶护花。东门有闲地,谁种邵平瓜。"
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝,不应孤愤学牛衣。
容飘清冷馀,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。
联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易,衣服初回左衽难。


奉和春日幸望春宫应制 / 张延邴

越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
"野花黄叶旧吴宫,六代豪华烛散风,龙虎势衰佳气歇,
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。
连昌绣岭行宫在,玉辇何时父老迎。"
"相见又南北,中宵泪满襟。旅游知世薄,贫别觉情深。
一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 王从道

四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼,今日逢君尽白头。
青史千年重壮心。却望乌台春树老,独归蜗舍暮云深。
复此棹孤舟,云涛浩茫茫。朱门待媒势,短褐谁揄扬。
"薄烟如梦雨如尘,霜景晴来却胜春。
渠浊村舂急,旗高社酒香。故山归梦喜,先入读书堂。"
"二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。
蚕市归农醉,渔舟钓客醒。论邦苦不早,只此负王庭。"


武帝求茂才异等诏 / 卓祐之

忆昨送君葬,今看坟树高。寻思后期者,只是益生劳。
坐见一方金变化,独吟红药对残秋。"
"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩,碧溪苔浅水潺潺。
"黄叶分飞砧上下,白云零落马东西。
"故里千帆外,深春一雁飞。干名频恸哭,将老欲何归。
树树白云幽径绝,短船空倚武陵溪。"
月高花有露,烟合水无风。处处多遗韵,何曾入剡中。"


左掖梨花 / 郭受

青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"
"驴骏胜羸马,东川路匪赊。一缄论贾谊,三蜀寄严家。
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
"北风吹别思,杳杳度云山。满望是归处,一生犹未闲。
"塘水汪汪凫唼喋,忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光,
"康衢一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 陈应张

"井存上蔡南门外,置此井时来相秦。
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
"最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄。
西风静起传深夜,应送愁吟入夜禅。"
"诗成一夜月中题,便卧松风到曙鸡。
"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉,月中台榭后妃眠。
□□□□□,□□□沧洲。童儿待郭伋,竹马空迟留。


杨柳枝五首·其二 / 释绍悟

因访闲人得看棋。新雁参差云碧处,寒鸦辽乱叶红时。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼,今日逢君尽白头。
山长水远无消息,瑶瑟一弹秋月高。"
蹄涔之水,不为下国而倾天子。汉之深兮,其堤莫量。
从此微尘知感恋,七真台上望三台。"
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
"终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,


双双燕·满城社雨 / 刘维嵩

渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆,紫菱刺短浮根缠。
"新城非故里,终日想柴扃。兴罢花还落,愁来酒欲醒。
云飞北岳碧,火息西山红。何以代远诚,折芳腊雪中。"
移君名郡兴,助我小斋闲。日想登临处,高踪不可攀。"
"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。
"床头枕是溪中石,井底泉通竹下池。


屈原列传 / 曹昕

昨日惜红颜,今日畏老迟。良媒去不远,此恨今告谁。"
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计,还凭殷浩寄书回。
"西园杨柳暗惊秋,宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞,
"寝庙徒悲剑与冠,翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞,
坐滴寒更尽,吟惊宿鹤迁。相思不相见,日短复愁牵。"
"泣玉三年一见君,白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落,
直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。