迎燕
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
迎燕拼音解释:
yi shan yue .qian xi hou xi qing fu jue .kan kan you ji gui hua shi .
shu dian yu ru jiu .man jin xiang zai feng .yuan jiang yin de chu .fang xia jun zhai dong .
po chu hen qing guan mu ku .chui di han yun tun da mo .guo jiang chun yu ru quan wu .
yan leng ci hua wu .qiong liang hen xiao cong .bai yun gao ji xu .quan shu cai zhi weng ..
.cai wei yi wei shan .he bi deng shou yang .zhuo ying yi wei shui .he bi fan cang lang .
.yun rong fu zhen wu fei bai .shui se qin ji zhi shi lan .
ma yi wei shi di cheng chen .si shi wei ru shi bing shen .you hen bu guan xian guo chi .
wei lei huan wu ji .ling ping you mo chi .jian ying di jun gu .wen ding xie bmpi .
yao qie gong fu zai bi duan .po chu bian lian yin dong hei .tian lai xian xiang xiu zhi gan .
bai yang cheng dui nan shou shi .chi jin xi tou ju sheng hua .
译文及注释
译文
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣(rong)。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
梅(mei)花和雪花都认为各自占尽了春(chun)色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
漫天的雪在这(zhe)个寒冷的夜晚停住了。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
如果有余芳可(ke)佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨(gu)头磨成浆滓。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠(zhong)义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那(na)时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
注释
⑥依约：隐隐约约。
（6）摇摇：指烛焰晃动。爇，点燃。檠，灯架，蜡烛台。
⑪碧云离合：出自南朝江淹《拟汤惠休怨诗》：“日暮碧云合，佳人殊未来。”
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
⑤上下：指天地。说：同“悦”，古人观念，史官能和鬼神交往。
当：在……时候。
垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。
赏析
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一(zhe yi)点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠(sheng you)长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取(ke qu)之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应(xie ying)为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳(xin lao)，但母亲的形象还是生动地展现出来。
【其一】
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠(sheng you)长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取(ke qu)之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应(xie ying)为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳(xin lao)，但母亲的形象还是生动地展现出来。
【其一】
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
创作背景
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
张商英( 唐代 )
收录诗词 (6563) 首
简 介
张商英 （1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公着等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。
大雅·江汉
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
世间万事非吾事，只愧秋来未有诗。"
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
渔父不须探去意，一枝春褭月中央。"
闻雁
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
"北去南来无定居，此生生计竟何如。
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
李凭箜篌引
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
归园田居·其六
芳菲解助今朝喜，嫩蕊青条满眼新。"
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
暮过山村
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
"波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。"
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地，生灵只是计临时。
"潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯，
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
十五从军征
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
"字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫，
宛丘
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
"幽独度遥夜，夜清神更闲。高风吹越树，细露湿湖山。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
九日寄秦觏
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
"扰扰浮梁路，人忙月自闲。去年为塞客，今夜宿萧关。
答苏武书
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"