武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
wu yi wu shang lu .mao jing bu tong feng .yu gong ma gu zhu .xian cheng ban zai kong .
lao mu xiao tiao yan shang xi .shu zha mei lai tong xiao yu .pian zhang shi dao jie guang hui .
yi zi yuan he ping shu hou .ma tou xing chu ji chang cheng .
di xiang gui qu wu ren liu .kong dong qiu dao shi yi ji .jing shan zhu ding yu huang qiu .
.xiao tiao li shan xia .shui mu wu fen zi .wang men jie chang ju .yan jiong yi mu chi .
zhang dao shi shu bai dao shi .yi bei hang xie bian xiao yao ..
ye ke kai shan jie .lin seng yu mi chui .gan pin ci pin bi .yi xuan shou guan zi .
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
.cao se ban ban chun yu qing .li ren fang bei mian xi xing .
.yu chu huan cheng zhu .qian cheng shen zhe qian .yang mian sui ke zui .chou zuo si seng chan .
译文
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在(zai)的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头(tou)发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自(zi)一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
回到家进门惆怅悲愁。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
注释
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
267、有虞（yú）：传说中的上古国名。
孤坟：孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
⑶初：初次。《晋书·庾亮传》：“乘秋夜往，共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》：“尔乃纵目远览，傍通四维。”
38. 故：缘故。
（25）吴门：苏州别称。
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
以下见《海录碎事》）
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
身为父母几时客，一生知向何人家。"
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"