首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

近现代 / 陈允升

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
二十九人及第,五十七眼看花。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
.zi zhen yan shi xia .zhong wei peng hao ju .li pin zhong bu qu .qing pin chang yan ru .

译文及注释

译文
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失(shi)。男子晚(wan)上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
昂首独足,丛林奔窜。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰(jiang)归朝堂。
寒冬腊月里,草根也发甜,
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
趁少康(kang)还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向(xiang)远方。

注释
⑽闭声:停止鸣叫。回翅:张开翅膀往回飞。务速:一定要快。西林:柳宗元在长安城西有祖遗田产,有果树数百株,西林指此。椹(shèn臻):同“葚”,桑树结的果实,成熟后色紫,故日紫椹。行:即将。
⑼凭谁诉:向人诉说。
(9)率:大都。
15.厩:马厩。
跑:同“刨”。
老父(fǔ):古时对年长的男人的尊称

赏析

  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉(zhuo han)文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和(ge he)遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命(ming),品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回(de hui)答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  其三
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了(shen liao)。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红(de hong)人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

陈允升( 近现代 )

收录诗词 (6462)
简 介

陈允升 陈允升(《闽诗录》丙集卷一○作平),字晋卿,闽县(今福建福州)人。孝宗淳熙四年(一一七七)上舍释褐,为南剑州儒学教授。事见《淳熙三山志》卷三○、明嘉靖《延平府志》卷七。

雪中偶题 / 刘藻

"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。


逢病军人 / 陈邦固

远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"


梁甫吟 / 王睿

唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。


九日次韵王巩 / 周顺昌

为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 俞充

"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
高门傥无隔,向与析龙津。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
烟水摇归思,山当楚驿青。"


李夫人赋 / 梁韡

五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
(长须人歌答)"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"


生查子·秋社 / 严仁

"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 张叔良

"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
肠断人间白发人。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"


论诗三十首·其七 / 李当遇

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶


满江红·拂拭残碑 / 竹蓑笠翁

"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。