鸿门宴
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
鸿门宴拼音解释:
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
译文及注释
译文
丹灶早已生出尘埃，清澈的(de)水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不(bu)住地啾啾悲鸣。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
横曳戈矛前往战场，身经(jing)百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
青午时在边城使性放狂，
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(pou)尘土。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
《公输》墨(mo)子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用(yong)它来攻打宋国。墨子先生听到这个(ge)消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况(kuang)下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注(zhu)，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
注释
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。
⑥谁会：谁能理解。
22、索：求。
⑤洛阳花：洛阳盛产牡丹，欧阳修有《洛阳牡丹记》。
（37）微：稍微。繁富：指辞采繁多，不够简洁。
1、暮：傍晚。
赏析
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章(zhang)诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公(zhu gong)谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出(ti chu)抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
最后四句，有的本子另作(ling zuo)一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇(ge po)有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公(zhu gong)谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出(ti chu)抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
最后四句，有的本子另作(ling zuo)一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇(ge po)有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
创作背景
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
区大相( 近现代 )
收录诗词 (1592) 首
简 介
区大相 广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
满庭芳·客中九日
佳句纵横不废禅。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
沉醉东风·重九
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
送石处士序
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
送郭司仓
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
白菊杂书四首
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
题木兰庙
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
石壕吏
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
庐江主人妇
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
子孙依吾道，代代封闽疆。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
鸿雁
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"