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八归·湘中送胡德华

清代 / 蔡真人

别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。


八归·湘中送胡德华拼音解释:

bie yan han ri wan .gui lu bi yun sheng .qian li xiang si ye .chou kan xin yue ming ..
yang biao sui ri yu .zhe jian chu yun tai .zui li kuan you huo .gan ge sai wei kai .
wo lai guan ya zhi .kang kai bian mao fa .ji zhu jin huang yin .qian wang tu yi jue .
.zuo jun ren nan liao .fen jin ri fu xie .yi fan sui yuan shui .bai kou guo chang sha .
.qi yin fei bie shi .suo yuan li feng chen .bu ci cheng yi you .li le ju shu ren .
wen zhang ri zi fu .li lu yi lei jian .chen qu chang he nei .zu ta su xi jian .
xing li mi fang jiu .gui qi she sui she .gu ren yun lu ge .he chu ji yao hua ..
tian chui wu ye yue .shuang fu jiu qu chen .bu dai feng ju ni .er jin e wen jin ..
bo ju yi wei zhan .zhang ce hui qie mu .ceng dian yu luo ri .zao man yi duo lu .
kun xue wei cong zhong .ming gong ge mian zhan .sheng hua jia chen ji .zao wan dao xing chan .
ru he nie de su jun ji .bai ri ni jing yong shang tian ..
fan yun kan wan you .ji shao zi bu gu .ze cai zheng nan mu .hu luo hui jing yu .
huang gu bu ke xian .ji ming shi qi yu .gu ren ping tai ce .gao guan lin tong qu .

译文及注释

译文
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事(shi)情的发展与结果不同于古代。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
纵然如此,也不能失去获得(de)(de)佳人的好机会。美好姑娘世所难(nan)遇、不可再得!
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行(xing),于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威(wei)武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密(mi)的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。

注释
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
12.冲(chòng)然:向上或向前的样子。
⑴《秋夕》杜牧 古诗:秋天的夜晚。
雌黄:即鸡冠石,黄赤色,可作颜料。古人写字用黄纸,写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
③东皇太一:是汉代人崇敬的太阳神,是《九歌》中最高天神,人首鸟身。
声名藉甚:名声很大。藉甚,盛大,很多。
83.匈奴句:《汉书·车千秋传》:“千秋无他材能学术,又无伐阅功劳,特以一言悟主,旬月取宰相封侯,世未尝有也。后汉使者至匈奴,单于问曰:‘闻汉新拜丞相,何用得之?’使者曰:‘以上书言事故。’单于曰:‘苟如是,汉置丞相非用贤也,妄用一男子上书记得之矣。’”此处喻指当时宰相苗晋卿、王玙等皆庸碌无能之辈。

赏析

  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
第五首
  诗中描写了秋夜月光下洞庭(dong ting)湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句(er ju)“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以(suo yi)说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚(shou chu)国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见(yi jian)相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  绘画艺术中有所谓“密不通风(tong feng),疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。

创作背景

  22岁时,因为“擅杀官奴”,王勃被判了死罪。

  

蔡真人( 清代 )

收录诗词 (3757)
简 介

蔡真人 蔡真人,满城(今属河北)贤台人氏,生于金大定十八年(1178年),其母王氏梦白鹤飞入寝室而有妊遂生真人。六岁始能言,七岁在满城岗头村玉清观出家,戒行甚严。保定是《无上秘要》中尊为上元天官赐福大帝唐尧的故乡,已有五千年灿烂文明。在这历史的长河中,涌现出许多神仙高道,蔡真人可谓佼佼者。

蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 子兰

卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,


国风·王风·中谷有蓷 / 吴鸿潮

有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 钟明

"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,


卜算子·新柳 / 黄元道

菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
平生感千里,相望在贞坚。"
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。


舟中晓望 / 洪羲瑾

"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。


燕歌行 / 大须

"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟,百和初熏苎布衣。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 陈琮

神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 冯琦

楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。


庆东原·暖日宜乘轿 / 姜霖

式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。


七律·和郭沫若同志 / 秦约

秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。