禁漏虚传点，妖星不振辰。何当回万乘，重睹玉京春。"
秋尽虫声急，夜深山雨重。当时同隐者，分得几株松。"
蝶散莺啼尚数枝，日斜风定更离披。看多记得伤心事，金谷楼前委地时。
不须赛神明，不必求巫祝。尔莫犯卢公，立便有祸福。
昭阳记得神仙侣，独自承恩。水殿灯昏，罗幕轻寒夜正春¤
展禽三绌。春申道缀基毕输。
大武远宅不涉。木实繁者披其枝。
与君曾醉琼林酒，回首芳春三十年。却忆论心匪旦暮，可堪分手各云烟。冰胶尽舫离情合，风拂行旌别绪牵。未必此生无再会，壶公缩地为谁缘。
青青河畔草，江上春来早。春来不见人，思君千里道。千里君当还，夙昔奉容颜。青楼独居妾，含情山上山。白雁归塞北，一行千万忆。团团月出云，却使妾见君。
罗荐绣鸳鸯。山枕上，私语口脂香。
"山间非吾心，物表翼所托。振衣超烦滓，策杖追岑壑。
娇摩娇，娇摩娇。
眉眼细，鬓云垂，惟有多情宋玉知。
良夜永、牵情无计奈。锦被里、余香犹在。怎得依前灯下，恣意怜娇态。"
艳思牵，成篇，宫娥相与传。
孤心似有违¤
"素月闲秋景，骚人泛洞庭。沧波正澄霁，凉叶未飘零。
弄珠游女，微笑自含春¤
长生术，初九秘潜龙。慎勿从高宜作客，
jin lou xu chuan dian .yao xing bu zhen chen .he dang hui wan cheng .zhong du yu jing chun ..
qiu jin chong sheng ji .ye shen shan yu zhong .dang shi tong yin zhe .fen de ji zhu song ..
die san ying ti shang shu zhi .ri xie feng ding geng li pi .kan duo ji de shang xin shi .jin gu lou qian wei di shi .
bu xu sai shen ming .bu bi qiu wu zhu .er mo fan lu gong .li bian you huo fu .
zhao yang ji de shen xian lv .du zi cheng en .shui dian deng hun .luo mu qing han ye zheng chun .
zhan qin san chu .chun shen dao zhui ji bi shu .
da wu yuan zhai bu she .mu shi fan zhe pi qi zhi .
yu jun zeng zui qiong lin jiu .hui shou fang chun san shi nian .que yi lun xin fei dan mu .ke kan fen shou ge yun yan .bing jiao jin fang li qing he .feng fu xing jing bie xu qian .wei bi ci sheng wu zai hui .hu gong suo di wei shui yuan .
qing qing he pan cao .jiang shang chun lai zao .chun lai bu jian ren .si jun qian li dao .qian li jun dang huan .su xi feng rong yan .qing lou du ju qie .han qing shan shang shan .bai yan gui sai bei .yi xing qian wan yi .tuan tuan yue chu yun .que shi qie jian jun .
luo jian xiu yuan yang .shan zhen shang .si yu kou zhi xiang .
.shan jian fei wu xin .wu biao yi suo tuo .zhen yi chao fan zi .ce zhang zhui cen he .
jiao mo jiao .jiao mo jiao .
mei yan xi .bin yun chui .wei you duo qing song yu zhi .
liang ye yong .qian qing wu ji nai .jin bei li .yu xiang you zai .zen de yi qian deng xia .zi yi lian jiao tai ..
yan si qian .cheng pian .gong e xiang yu chuan .
gu xin si you wei .
.su yue xian qiu jing .sao ren fan dong ting .cang bo zheng cheng ji .liang ye wei piao ling .
nong zhu you nv .wei xiao zi han chun .
chang sheng shu .chu jiu mi qian long .shen wu cong gao yi zuo ke .
译文
为《太史(shi)公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
注释
③冷香：指清香的花,这里指菊花。宋·曾巩《忆越中梅》诗：“今日旧林冰雪地，冷香幽绝向谁开？”宋·姜夔《念奴娇》词：“嫣然摇动，冷香飞向诗句。”明·高启《梅花》诗之三：“翠羽惊飞别树头，冷香狼藉倩谁收？”
茗，茶。罍，酒杯。
木华《海赋》：“波如连山。”太白本其语而倒用之，谓“连山似惊波”，遂成奇语。
囹圄(líng yǔ铃雨)：监狱。这里指身陷囹圄。
83.盛设兵：多布置军队。
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
3.芳草:指代思念的人.
⑸城下（xià）：郊野。
309、用：重用。
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
依旧楼前水流。流水，流水，中有伤心双泪。"
惹雪和烟复带霜，小东门外万条长。君王夜过五花殿，曾与龙驹系紫缰。
"大隧之中。其乐也融融。
极目沧溟浸碧天，蓬莱楼阁远相连。东吴转海输粳稻，一夕潮来集万船。
思乃精。志之荣。
小槛日斜，风度绿窗人悄悄。翠帏闲掩舞双鸾，旧香寒¤
飞鸟乍闻罗汉语，名僧种树长娑萝。花开百合供调膳，醉石长招猿鹤过。
苍崖压境竹缘坡，疏雨苔花两屐过。童子候门施问讯，老僧入座说伽陀。茶屏古翠连枝巧，萝屋繁阴蔽暑多。百丈泉头借禅榻，尧天安乐有行窝。
原隰阴阳。
好是向人柔弱处，玉纤时急绣裙腰，春心牵惹转无憀.
风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船。"
近天恩。
饮散玉炉烟袅。洞房悄悄。锦帐里、低语偏浓，银烛下、细看俱好。那人人，昨夜分明，许伊偕老。"
辩贤罢。文武之道同伏戏。
圣人生焉。方今之时。
湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。
信为不诚。国斯无刑。
"香靥融春雪，翠鬓亸秋烟。楚腰纤细正笄年。凤帏夜短，偏爱日高眠。起来贪颠耍，只恁残却黛眉，不整花钿。
琼花春岛百花香，太液池边夜色凉。一曲《六么》天上谱，君王曾进紫霞觞。
啮指暗思花下约，凭阑羞睹泪痕衣，薄情狂荡几时归？
廉洁不受钱。"
"皇皇上天。照临下土。
"都人未逐风云散。愿留离宴。不须多爱洛城春，黄花讶、归来晚。
深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和，
谁佩同心双结、倚阑干。
"遥望渔舟，不阔尺八。（卢肇）
算应开日合何如。寻芳蝶已栖丹槛，衬落苔先染石渠。
暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。想得此时情切，
春漏促，金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹，梦魂相断续¤
除却弄珠兼解佩，便随西子与东邻，是谁容易比真真。
贫不学俭，富不学奢。
西入秦。五羖皮。
不亲富贵，不疏贫贱，只要心坚。不在劳神，不须苦行，
君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。
写得鱼笺无限，其如花锁春晖。目断巫山云雨，
北闱疏乞过南省，喜得司仍献纳存。两地精忠悬日月，百年魂梦绕干坤。白云秋杪连青琐，芳草春深即故园。回首明光曾补衮，尚馀封事耀君门。
雷息疏雨散，空山夏云晴。南轩对林晚，篱落新蛩鸣。白酒一樽满，坐歌天地清。十年身未闲，心在人间名。永怀君亲恩，久贱难退情。安得蓬丘侣，提携采瑶英。
金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群，
"世上红蕉异，因移万里根。艰难离瘴土，潇洒入朱门。
西去阳关休问。未歌先恨。玉峰山下水长流，流水尽，情无尽。"
山掩小屏霞¤
杳杳征轮何处去？离愁别恨千般。不堪心绪正多端。
轩车莫厌频来。"
"帘垂深院冷萧萧。花外漏声遥。青灯未灭，红窗闲卧，魂梦去迢迢。
无奈阿鼎何，娇啼索梨栗。柴门正风雨，千向千回出。
临当相别烹乳鸡。今适富贵忘我为。"
"澄澈照人胆，深山只一般。来难穷处所，心去助波澜。
虽云圣代识贤明，自是山河应数生。大雅篇章无弟子，高门世业有公卿。入楼早月中秋色，绕郭寒潮半夜声。白屋青云至悬阔，愚儒肝胆若为倾。
"月色透横枝，短叶小花无力。北宾一声长笛，怨江南先得。
潇湘深夜月明时。"
争忍抛奴深院里¤
将伐无柯。患兹蔓延。
袅袅香风生佩环。"
柳绕柴扉水绕村，黄鹂初转已春分。东风吹散梨花雨，醉卧青山看白云。
鸳鸯对对飞起。
芡团团兮崟叶长，镜吾知兮眉如霜。车尔华兮服尔章，素履谅气咎兮贞也悔亡，所未亡兮隐忧中肠。
山川虽远观，高怀不能掬。"
延绵不可穷，寒光彻云际。落石早雷鸣，溅空春雨细。
本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。
"鸳鸯对浴银塘暖，水面蒲梢短。垂杨低拂麴尘波，
临行更把轻轻捻¤
一两丝能得几时络。
揭调是甘州，醉红楼。尧年舜日，乐圣永无忧。
巫子惊湍天下闻，商人望拜小龙君。茹藘草染榴红纸，好剪凌波十幅裙。
柱下虽为史，台中未是官。何时闻必也，早晚见任端。
愁坐对云屏，算归程。何时携手洞边迎，诉衷情。
越女淘金春水上，步摇云鬓佩鸣珰，渚风江草又清香¤
人死留名，豹死留皮。
云幢烟节紫霞裾，齐御泠风集步虚。若受人间尘一点，长门又属汉相如。
"律座下朝讲，昼门犹掩关。叨同静者来，正值高云闲。
隐映画帘开处。无语，无绪，慢曳罗裙归去。
镇抚国家。为王妃兮。"
好期逸士统贞根，昂枝点破秋苔色。寻思凡眼重花开，
人寂寂，叶纷纷，才睡依前梦见君。
"城上层楼天边路。残照里、平芜绿树。伤远更惜春暮。有人还在高高处。
"泛泛春船载乐，溶溶湖水平桥。高鬟照影翠烟摇。白纻一声云杪。
悠然蓬壶事，□□□衰颜。安得傲吏隐，弥年寓兹山。"
又是玉楼花似雪¤
此时更役心肠，转添秋夜梦魂狂¤
硕学师刘子，儒生用与言。