临江仙·离果州作
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
临江仙·离果州作拼音解释:
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
yu fu zhen xian chang .ling jun shi man chou .jin lai yu chang wang .shui jie mu lan zhou ..
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
译文及注释
译文
明妃即将离去的(de)时候，仰天长叹(tan)，叹身世不争，更叹这世间无情。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣(sheng)德行？
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
江边的几(ji)树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己(ji)的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝(di)王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和(he)麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
注释
崚嶒：高耸突兀。
[32]可胜言：岂能说尽。
舍：放下。
⑷白草，牛马喜欢吃的一种牧草，熟时呈白色。
挑灯：拨动灯火，点灯。 看剑：查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
⑴祈雨：祈求龙王降雨。古时干旱时节，从朝廷、官府到民间，都筑台或到龙王庙祈求龙王降雨。
赏析
诗人与朋友别后重逢，对朋友的遭遇深表同情，同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛。既情意深长，又生动活泼，清新明快，回味无穷。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解，深表同情，体贴入微而又积极勉励。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
此诗颔联“春寒著弊袍，间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒，桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水，林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作（汲水往田里灌溉）的景象。这是人们的劳动生活场面，是真正的田园生活图景。后人(hou ren)对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图，生动形象地(xiang di)体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者(zuo zhe)柳宗元（773—819），该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的，作者认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的，是不足取的，进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。对于这样一个案例，陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明，逻辑严密，驳论有力。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
诗开头就说“晚年唯(wei)好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
（二）
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
此诗颔联“春寒著弊袍，间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒，桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水，林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作（汲水往田里灌溉）的景象。这是人们的劳动生活场面，是真正的田园生活图景。后人(hou ren)对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图，生动形象地(xiang di)体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者(zuo zhe)柳宗元（773—819），该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的，作者认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的，是不足取的，进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。对于这样一个案例，陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明，逻辑严密，驳论有力。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
诗开头就说“晚年唯(wei)好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
（二）
创作背景
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
唐多令·惜别
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
长相思·云一涡
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
肠断人间白发人。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
韦处士郊居
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
除夜对酒赠少章
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
渔家傲·近日门前溪水涨
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
答陆澧
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
（《咏茶》）
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
临江仙·樱桃落尽春归去
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
阙题二首
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
柳毅传
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
芫花半落，松风晚清。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，