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渔父·渔父饮

唐代 / 崔庸

"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
存没诗千首,废兴经数函。谁知将俗耳,来此避嚣谗。"
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
碛迥兵难伏,天寒马易收。胡风一度猎,吹裂锦貂裘。"
今日不关妃妾事,始知辜负马嵬人。"
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
"腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,
多少乱离无处问,夕阳吟罢涕潸然。"
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,


渔父·渔父饮拼音解释:

.wan huan qing jing xie .zi shi ye seng jia .man jian xi yan ye .cha tian pai shi ya .
bi jing jin duo ye tou bai .suan lai zheng de si jun jia ..
cun mei shi qian shou .fei xing jing shu han .shui zhi jiang su er .lai ci bi xiao chan ..
wo qu zhuan bei shi qu jing .shu feng qiu xue yi lu xiang ..
qi jiong bing nan fu .tian han ma yi shou .hu feng yi du lie .chui lie jin diao qiu ..
jin ri bu guan fei qie shi .shi zhi gu fu ma wei ren ..
ju an yao zhi chang an lu .xu ke lin tai di yi gong ..
.zuo you cheng yi xiao jian qian .zhi di gao zhu gu ping chuan .shi fen chun shui shuang yan ying .
.ni ruo cai yun bao zhui shuang .chun can du zi dian qun fang .mei zhuang xiang ri fei fei nuan .
duo shao luan li wu chu wen .xi yang yin ba ti shan ran ..
.sheng shan zi gu dao fei lai .ci shi shen gong bu ke cai .qi se sui ran li yu xue .

译文及注释

译文
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕(bo)鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计(ji)划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止(zhi)用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而(er)且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子(zi)、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

注释
11.近:形容词作动词,靠近。
湛湛:水深而清
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
11、狐媚:唐代迷信狐仙,认为狐狸能迷惑害人,所以称用手段迷人为狐媚。
⑴西塞山:位于今湖北省黄石市,又名道士洑,山体突出到长江中,因而形成长江弯道,站在山顶犹如身临江中。
[23]“主上”二句:桓宽《盐铁论·刑德》:“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟,这里指能吞舟的大鱼。
⑵丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄初建。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。

赏析

  首四句写高山大海也会变化,人不论多么长寿,也会死。在亘古以来的时空中,一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时,怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主,只好买丝绣成平原君的像,洒酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及时行乐吧。一个普通的意思,在李贺的笔下,竟有这么多奇思妙想。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次:
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松(ru song)匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开(sheng kai),朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉(gao su)人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客(you ke),他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  这是张先婉约词的(ci de)代表作之一。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

崔庸( 唐代 )

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简 介

崔庸 崔庸,唐末诗人。吴郡(今苏州)人。唐哀帝天祐二年(905)进士及第。崔庸能诗,曾于昭宗干宁初,游苏州昆山惠严寺。该寺殿基构筑神巧,壁上有着名画家张僧繇所画龙。如腾跃状,栩栩如生,崔庸颇为称赏,遂赋《题惠严寺》诗。《全唐诗》录存其诗一首。

好时光·宝髻偏宜宫样 / 敬文

"石状虽如帻,山形可类鸡。向风疑欲斗,带雨似闻啼。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,


古风·庄周梦胡蝶 / 邱云霄

似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
故山望断不知处,鶗鴂隔花时一声。"
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。


雪夜感怀 / 吴习礼

南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁,爱飐残阳入乱烟。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 李棠

不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
白面儿郎犹巧宦,不知谁与正干坤。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。


石竹咏 / 朱完

轧轧哑哑洞庭橹。"
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到,乱来争肯不牵情。
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"


虞美人·寄公度 / 邓旭

孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"
但闻哀痛诏,未睹凯旋歌。欲结岩栖伴,何山好薜萝。"
"汉皇轻万乘,方士说三丹。不得修心要,翻知出世难。
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。
竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"


长沙过贾谊宅 / 董旭

蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"


绝句漫兴九首·其二 / 莫漳

莫讶诸生中独醉,感恩伤别正难裁。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘,颜子门前吹死灰。"
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。


采桑子·何人解赏西湖好 / 葛敏求

搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。


西江月·问讯湖边春色 / 尹作翰

待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"
天开中国大,地设四维低。拜舞吾君后,青云更有梯。"
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散,满头赢得雪霜多。
一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,