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新年作

魏晋 / 郭昭符

春光看欲暮,天泽恋无穷。长袖招斜日,留光待曲终。"
禹食传中使,尧樽遍下臣。省方称国阜,问道识风淳。
"敛容辞豹尾,缄恨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
紫云浮剑匣,青山孕宝符。封疆恢霸道,问鼎竞雄图。
"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。
汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。
明年阿阁梧桐花叶开,群飞凤归来,群飞凤归来。"
"昭潭深无底,橘洲浅而浮。本欲凌波去,翻为目成留。
一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,
自怜转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,
游童挟弹一麾肘,臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类,
苔涧深不测,竹房闲且清。感真六象见,垂兆二鸟鸣。
胜情狎兰杜,雅韵锵金玉。伊我怀丘园,愿心从所欲。"
"擅美玄光侧,传芳瀚海中。凤文疏象郡,花影丽新丰。
迥瞰周平野,开怀畅远襟。独此三休上,还伤千岁心。"
柳寒凋密翠,棠晚落疏红。别后相思曲,凄断入琴风。"


新年作拼音解释:

chun guang kan yu mu .tian ze lian wu qiong .chang xiu zhao xie ri .liu guang dai qu zhong ..
yu shi chuan zhong shi .yao zun bian xia chen .sheng fang cheng guo fu .wen dao shi feng chun .
.lian rong ci bao wei .jian hen du long lin .jin dian ming han yue .yu zhu ran hu chen .
zi yun fu jian xia .qing shan yun bao fu .feng jiang hui ba dao .wen ding jing xiong tu .
.xue hua ya huang ban wei cheng .chui jian duo xiu tai han sheng .
han ting rong qiao huan .yun ge bao bian gong .ke lian cong ma shi .bai shou wei shui xiong .
ming nian a ge wu tong hua ye kai .qun fei feng gui lai .qun fei feng gui lai ..
.zhao tan shen wu di .ju zhou qian er fu .ben yu ling bo qu .fan wei mu cheng liu .
yi sheng gan dan xiang ren jin .xiang shi bu ru bu xiang shi .dong qing shu shang gua ling xiao .
zi lian zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .xiao yao li nv duo ren qi .
you tong xie dan yi hui zhou .yi sui yu fen ren bu bei .tian sheng zhong qin ge you lei .
tai jian shen bu ce .zhu fang xian qie qing .gan zhen liu xiang jian .chui zhao er niao ming .
sheng qing xia lan du .ya yun qiang jin yu .yi wo huai qiu yuan .yuan xin cong suo yu ..
.shan mei xuan guang ce .chuan fang han hai zhong .feng wen shu xiang jun .hua ying li xin feng .
jiong kan zhou ping ye .kai huai chang yuan jin .du ci san xiu shang .huan shang qian sui xin ..
liu han diao mi cui .tang wan luo shu hong .bie hou xiang si qu .qi duan ru qin feng ..

译文及注释

译文
  屈原(yuan)痛心怀王惑于(yu)小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意(yi)思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近(jin)世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔(bi)简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双(shuang)目秋波流光。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
小船还得依靠着短篙撑开。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇(huang)帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
大将军威严地屹立发号施令,
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。

注释
④无吪(音俄):不说话。一说不动。
8.三合:参错相合。三,通“参”。
169. 赴秦军:赶去与秦军拼命。赴:奔走以从事,这里有舍身投入的意思。
大:广大。
(18)“五陵”句:字面意思是唐室陵寝失去祭扫,实则指社稷濒临灭亡。五陵,指三原高祖献陵,礼泉太宗昭陵,奉天(今乾县)高宗乾陵,富平中宗定陵,奉先(今蒲城)睿宗桥陵。
(63)炳烛夜游:点着烛火,夜以继日地游乐。《古诗十九首》:"昼短苦夜长,何不秉烛游?"炳,燃。一作"秉",持。

赏析

  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳(yang)城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种(duo zhong)解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在(suo zai)的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰(zi wei)自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲(qi chong)斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并(ti bing)论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

郭昭符( 魏晋 )

收录诗词 (1951)
简 介

郭昭符 郭昭符,太宗雍熙初以太仆寺丞通判永州(清嘉庆《零陵县志》卷一四)。

咏史八首 / 萧炎

绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。
矗似长云亘,森如高戟耸。预绝豺狼忧,知免牛羊恐。
"月出映曾城,孤圜上太清。君王春爱歇,枕席凉风生。
画舸双艚锦为缆,芙蓉花发莲叶暗。
"胡天夜清迥,孤云独飘飏.遥裔出雁关,逶迤含晶光。
拾藻蜂初泊,衔花鸟未回。不言将巧笑,翻逐美人来。"
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好,一弄丝桐生死足。
运启金行远,时和玉烛调。酒酣齐抃舞,同贺圣明朝。


九日感赋 / 张日晸

羽卫一何鲜,香云起暮烟。方朝太素帝,更向玉清天。
靥星临夜烛,眉月隐轻纱。莫言春稍晚,自有镇开花。"
自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客,梁甫卧龙才。
传闻当世荣,皆入古人名。无复平原赋,空馀邻笛声。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
晚来香街经柳市,行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失,
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树,厌桃李之缤纷。"
恭已忘自逸,因人体至公。垂旒沧海晏,解网法星空。


晨诣超师院读禅经 / 方荫华

荣生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
"桂树春晖满,巢乌刷羽仪。朝飞丽城上,夜宿碧林陲。
便道恩华降,还乡礼教崇。野尊延故老,朝服见儿童。"
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣,归时还有顿衔嘶。
夙龄负奇志,中夜三叹息。拔剑斩长榆,弯弓射小棘。
劳歌徒欲奏,赠别竟无言。唯有当秋月,空照野人园。"
天子庙堂拜,将军玉门出。纷纷伊洛间,戎马数千匹。
禁籞芳嘉节,神襟饯送情。金笳催别景,玉琯切离声。


余杭四月 / 孙九鼎

音容旷不睹,梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉,晚庭正回回。
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,
老子叨专席,欢邀隔缙绅。此中情不浅,遥寄赏心人。"
去去逾千里,悠悠隔九天。郊野间长薄,城阙隐凝烟。
轻生长慷慨,效死独殷勤。徒歌易水客,空老渭川人。
别藻瑶华降,同衣锦襮荣。关山由义近,戎马为恩轻。
"浅渚荷花繁,深塘菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
高节人相重,虚心世所知。凤凰佳可食,一去一来仪。"


忆母 / 贾邕

安知憔悴读书者,暮宿虚台私自怜。"
搏颊羸马顿,回眸惴人跌。憧憧往复还,心注思逾切。
朔途际辽海,春思绕轘辕。安得回白日,留欢尽绿樽。"
"一树依依在永丰,两枝飞去杳无踪。
莺吟上乔木,雁往息平沙。相看会取醉,宁知还路赊。"
温席开华扇,梁门换褧衣。遥思桃李日,应赋采苹归。"
狂歌欲叹凤,失路反占龟。草碍人行缓,花繁鸟度迟。
"八座图书委,三台章奏盈。举杯常有劝,曳履忽无声。


河中石兽 / 曹应谷

孟夏麦始秀,江上多南风。商贾归欲尽,君今尚巴东。
北向祗双阙,南临赏一丘。曲江新熘暖,上苑杂花稠。
凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。
银消风烛尽,珠灭夜轮虚。别有南陵路,幽丛临叶疏。"
宝鸭藏脂粉,金屏缀绮罗。裁衣卷纹素,织锦度鸣梭。
方水晴虹媚,常山瑞马新。徒为卞和识,不遇楚王珍。"
护羌都尉裹尸归。念君此行为死别,对君裁缝泉下衣。
石碑填駮藓,珠服聚尘埃。谁言辽东鹤,千年往复回。"


黄河 / 乔吉

金谷园中柳,春来已舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
帷横双翡翠,被卷两鸳鸯。婉态不自得,宛转君王床。"
疏麻空有折,芳桂湛无斟。广庭含夕气,闲宇澹虚阴。
礼节家安外,和平俗在中。见龙垂渭北,辞雁指河东。
衣冠皆秀彦,罗绮尽名倡。隔岸闻歌度,临池见舞行。
城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"
"旬雨不愆期,由来自若时。尔无言郡政,吾岂欲天欺。
"参差绿蒲短,摇艳云塘满。红潋荡融融,莺翁鸂鶒暖。


南乡子·有感 / 释怀志

白发因愁改,丹心托梦回。皇恩若再造,为忆不然灰。"
水行儋耳国,陆行雕题薮。魂魄游鬼门,骸骨遗鲸口。
"渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前,
野心长寂寞,山径本幽回。步步攀藤上,朝朝负药来。
毫翰风期阻,荆衡云路深。鹏飞俱望昔,蠖屈共悲今。
华簪极身泰,衰鬓惭木荣。苟得不可遂,吾其谢世婴。"
停舆兴睿览,还举大风篇。"
子问我所知,我对子应识。朋游总强健,童稚各长成。


四园竹·浮云护月 / 王人定

"清跸幸禅楼,前驱历御沟。还疑九日豫,更想六年游。
寒谷梅犹浅,温庭橘未华。台香红药乱,塔影绿篁遮。
月出江林西,江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲,
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
"柔远安夷俗,和亲重汉年。军容旌节送,国命锦车传。
征途未尽马蹄尽,不见行人边草黄。(第十六拍)
"闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。


京师得家书 / 钱肃乐

运谢年逾远,魂归道未穷。树碑留故邑,抗殿表祠宫。
萝茑必有托,风霜不能落。酷在兰将蕙,甘从葵与藿。
单于下阴山,砂砾空飒飒。封侯取一战,岂复念闺阁。"
越裳是臣。"
涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。
对户池光乱,交轩岩翠连。色空今已寂,乘月弄澄泉。"
"岘北焚蛟浦,巴东射雉田。岁时宜楚俗,耆旧在襄川。
"门前春水白苹花,岸上无人小艇斜。