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初秋

清代 / 宋逑

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


初秋拼音解释:

ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
zhi gong ai cheng qing .bo jing qi yi su .yi jian heng liu ji .kuang wen chang jing lu .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
you shi qu shi qi geng gao .yi de chun jiang qian li tao .zhang sheng qi jue nan zai yu .
.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
tiao zhi zhu feng xian .hui xiang wan li kong .zheng jiang jin suo suo .na ba yu long long .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
yan ye cong fan die .xing shan di ju ying .yu sheng lian sa zhu .shi xing ji tian ying .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .

译文及注释

译文
九重的皇宫打(da)开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之(zhi)夜几番梦回总关家。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不(bu)清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比(bi)得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈(tan)论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山(shan)一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空(kong)间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城(cheng)门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
魂啊不要去北方!
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?

注释
⑸深巷:很长的巷道。
⑤玉树:玉树的树冠挺拔秀丽,茎叶碧绿,顶生白色花朵,十分清雅别致。
④倒压:倒映贴近。
41、遵道:遵循正道。
80弛然:放心的样子。
盘桓:犹疑不决的样子,指拖延不就职

赏析

  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多(tai duo),骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里(qian li)马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起(xing qi)来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  本文一开始就提出人们对郦道元(dao yuan)的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动,也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动,由史湘云和薛宝钗拟定题目,共十二道题目,限定七律,但不限韵,由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中,“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后,“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题:《《咏菊》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》,枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后,由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也(ran ye)讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗中的景(de jing)物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

宋逑( 清代 )

收录诗词 (2736)
简 介

宋逑 宋逑,江陵(今属湖北)人(清嘉庆《广东通志》卷二一三)。徽宗大观三年(一一○九),为广南东路转运使(清雍正《广东通志》卷二六)。

蓝田县丞厅壁记 / 刘铭传

"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。


赠黎安二生序 / 刘正夫

"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
不要九转神丹换精髓。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 谭铢

今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"


国风·王风·扬之水 / 薛雍

玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)


岁夜咏怀 / 汪若楫

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 陈玄

"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。


少年游·栏干十二独凭春 / 柯岳

"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
山天遥历历, ——诸葛长史
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。


崔篆平反 / 超普

不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,


之零陵郡次新亭 / 盛明远

月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。


晚泊浔阳望庐山 / 侯遗

凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。