却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
灵池出山底，沸水冲地脉。暖气成湿烟，濛濛窗中白。
"新绣笼裙豆蔻花，路人笑上返金车。
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
轩辕不重无名客，此地还能访寂寥。"
厌逐青林客，休吟白雪歌。支公有遗寺，重与谢安过。"
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
李白桃红满城郭，马融闲卧望京师。"
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
"泉水山边去，高人月下看。润松秋色净，落涧夜声寒。
que yi jing qian shi .fan yi de ci sheng .fen shen cun mei gan .en zai zi sun rong .
bi xian yan bei fu .ti dao zhi nan cen .chao cong shan si huan .xing zui dong xiao yin .
xiao bi tou hong zhi .jiao er nong bai ran .you shi kan jiu juan .wei mian yi zhong xian ..
liu fa san tiao mo .hua fei liu fu qu .ling pan jin hang xie .long shou ying chu xu .
ling chi chu shan di .fei shui chong di mai .nuan qi cheng shi yan .meng meng chuang zhong bai .
.xin xiu long qun dou kou hua .lu ren xiao shang fan jin che .
you shi yun wai wen tian le .zhi shi xian huang mu yu lai ..
xuan yuan bu zhong wu ming ke .ci di huan neng fang ji liao ..
yan zhu qing lin ke .xiu yin bai xue ge .zhi gong you yi si .zhong yu xie an guo ..
jiang qing bai niao xie .dang jiang juan ping hua .ting chang ling ge wan .hui tang yue zhao sha .
li bai tao hong man cheng guo .ma rong xian wo wang jing shi ..
.tao jia xi xian yin .zhong liu chang jiang bian .chao xi xun yang guo .bai yi lai ji nian .
.quan shui shan bian qu .gao ren yue xia kan .run song qiu se jing .luo jian ye sheng han .
译文
后稷原是嫡生(sheng)长子，帝喾为何将他憎恨？
人各有(you)命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来(lai)看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样(yang)，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
注释
⑴飐（zhǎn）：风吹颤动。
属：类。
(4)李吉甫、李德裕：均唐代贤相。
枫香：尔雅注：枫有脂而香。南史：任昉营佛殿，调枫香二石。
④候：候人。路上迎送宾客的官吏。
⑤爇(ruò)：燃烧。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
云海经时别，雕梁长日依。主人能一顾，转盻自光辉。"
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
"旧俗采菱处，津亭风景和。沅江收暮霭，楚女发清歌。
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。"
万里相思在何处，九疑残雪白猿啼。"
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
"一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
别有空园落桃杏，知将丝组系兰桡。"
事将名共易，文与行空高。去矣奉戎律，悲君为我曹。"
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
汉礼方传珮，尧年正捧觞。日行临观阙，帝锡洽珪璋。
明灵达精意，仿佛如不隔。岩雨神降时，回飙入松柏。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
前山依旧碧，闲草经秋绿。时物方宛然，蛛丝一何速。"
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。戴颙常执笔，不觉此身非。"
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
"自嫌野性共人疏，忆向西林更结庐。
谢守通诗宴，陶公许醉过。怃然饯离阻，年鬓两蹉跎。"
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
阳坡软草厚如织，因与鹿麛相伴眠。"
散帙灯惊燕，开帘月带风。朝朝在门下，自与五侯通。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
沙平古树迥，潮满晓江晴。从此幽深去，无妨隐姓名。"
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
"君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。
持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。"
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
看取海头秋草色，一如江上别离心。"
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
簪裘肃已整，车骑俨将前。百雉拱双戟，万夫尊一贤。
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
"烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。
奋疾合威容，定利舒皦泽。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
"袈裟出尘外，山径几盘缘。人到白云树，鹤沉青草田。
风景随台位，河山入障图。上堂多庆乐，肯念谷中愚。"