"职忝翩翩逐建牙，笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁，
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
"钟鼓喧离室，车徒促夜装。晓榆新变火，轻柳暗飞霜。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
.zhi tian pian pian zhu jian ya .ji sui zheng qi ru hu sha .ding jiang qian li shu ping yan .
zuo ri zhao hong yan .jin chao zhao bai si .bai si yu hong yan .xiang qu zhi chi jian ..
.zhong gu xuan li shi .che tu cu ye zhuang .xiao yu xin bian huo .qing liu an fei shuang .
yi ju xin ling fen shang tu .bian ru jie shi lei qian jin .
feng yu han zhu cao .yun po sheng yao xie .wang ji jue bo ping .xing xu xin yan jie .
hua ma wu gu dan you rou .jin ri pi tu jian bi ji .shi zhi fu ye zhen fan mu .
.suo yun he qi shen .shi chou yu shao duan .qing yan jian jie hua .nen rui chu cheng guan .
tian xin dai po lu .zhen mian xu feng hou .que de he yuan shui .fang ying xi guo chou ..
zhi dai huai yao jian chu hou .bie qing zhi jiu he xing tai .
.bao ming chang ce ce .chu men jian nan bei .liu lang ma ti ji .he chu qu bu de .
fu chao po luan fang kan ju .qu ci wu tong feng qie qi ..
qun xun you shi yi nian bie .ji yu ji xian hu suo lang ..
shu feng sui zai bing xiang ying .chen ai gong luo xu guang jing .shi jiu jiang hu man xing ming .
译文
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来(lai)，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才(cai)真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视(shi)议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致(zhi)的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加(jia)上我年轻时就失去了父(fu)亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服(fu)养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘(qiu)，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
注释
“邺城”句：邺城反覆，指史思明既降又叛，救安庆绪于邺城，复陷东京洛阳一事。思明被迫投降，反覆无常，乃意料中事，故云不足怪。
24.本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
（68）吊——凭吊，游览。这句意思说：对于你的病，我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
⑷“债多”句：这句说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。“债多平剑与”，《嘉靖宁夏新志》等宁夏地方志作“债多凭剑与”， 此从《全唐诗》本。
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
廖融 廖融（约936年前后在世）行大九郎，字元素。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。廖凝弟。性高洁，擅诗文。曾任都昌令。后唐末与弟凝由虔化卜隐南岳，自号衡山居士。
其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
自怜眼暗难求药，莫恨花繁便有风。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
春风春雨一何频，望极空江觉损神。莺有来由重入谷，
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
愿怜闺中女，晚嫁唯守节。勿惜四座言，女巧难自说。"
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
秀色还朝暮，浮云自古今。石泉惊已跃，会可洗幽心。"
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。
"忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命，
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
此去秦川无别路，隔崖穷谷却难迷。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
唯有路傍无意者，献书未纳问淮肥。
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
楚虽屈子重，汉亦忆廉颇。不及云台议，空山老薜萝。"
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
"雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，