译文
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
天地尚(shang)未成形前,又从哪里得以产生?
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知(zhi)道遭受的命运将到。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
宁可马上死去(qu)魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很(hen)低。连绵下个不止的阴雨,总(zong)有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(2)离亭:古代送别之所。
②常与死为伍:经常有死的危险。伍,伴。
⑶壑:山谷。倏:一下子。
60.孰:同“熟”,仔细。
51斯:此,这。
②北场:房舍北边的场圃。