首页 古诗词 人月圆·玄都观里桃千树

人月圆·玄都观里桃千树

明代 / 郭思

"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。


人月圆·玄都观里桃千树拼音解释:

.jing jie lin xi kou .han jiao dou jue xuan .hong ting yi jiu xi .hua ge dou jiang cun .
jin yu shi guai bu zhi tui .ke lian shen ji man teng teng .
.chao shi yi zhi kai .mu fu yi zhi luo .zhi kong yu lin li .you jian chun xiao suo .
pu kui juan su he xiang xian .hu zuo feng chi ru dian che .geng dian fei hua jian san xue .
yuan lin chun mei qian hua fa .lan man ru jiang hua zhang kan .
yang qi fu kun lun .fa gu zhen pu chang .tai bai yin guan jun .tian wei lin da huang .
.you shi ba chao gui .zhi guan ju shui mei .bie wo xing qian li .song jun qing yi zhi .
zhou xuan she tu liao .ce qiao yuan gou mai .ren xian you si min .jian zi gan suo yi .
.chun hua cang jiang yue .qiu se bi hai yun .li ju ying han shu .dui ci chang si jun .
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
zuo ri ci sui yang .jin xi su fu li .yun shu chuang zhong die .yan bo nian huan qi .
.yi shen jing wu tuo .yuan yu gu peng zheng .qian li shi suo yi .fu jiang luo ye bing .
.jiao bi duo xiang gong .feng liu yi ci ren .hai fan yi li xiang .shu du ji ai chen .
yi shi jiao ren zeng qi chu .man chi he ye peng zhen zhu ..
.gui ji zhi ming you ji ren .fan fei xiang xu shang qing yun .jie lian cai zi ning wei wo .
xi shi hong fen zhao liu shui .jin ri qing tai fu luo hua .jun qu xi qin shi dong yue .
qun mu fang zeng xue .kai hua chang zai xian .liu ying yu wu die .bu jian xu yin yuan .

译文及注释

译文
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
思君念君想赠什么?献书论政(zheng)是我初衷。
我在京城小住时日,转眼间就(jiu)又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江(jiang)时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不(bu)屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳(yang)至更多。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王(wang)赏赐敝国大(da)夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违(wei)背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)

注释
⑶“影灭”二句:谓弄玉、箫史二人登仙,人去楼空,只有其事千古流传于秦地。
101、诡对:不用实话对答。
涧(jiàn)户:一说指涧边人家;一说山涧两崖相向,状如门户。
覈(hé):研究。
17.夫:发语词。
耿:耿然于心,不能忘怀。

赏析

  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样(yi yang),继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨(bei can)遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的(lian de)写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战(jian zhan)士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云(shang yun)禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

郭思( 明代 )

收录诗词 (6685)
简 介

郭思 (?—1130)宋河南温县人,字得之。郭熙子。神宗元丰五年进士。历官通义大夫。徽宗宣和中为秦凤路经略安抚使,历帅三路。高宗建炎中以徽猷阁直学士提举嵩山崇福宫致仕。工杂画。有《瑶溪集》。

论诗三十首·其七 / 吴炳

岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"


国风·王风·中谷有蓷 / 萧子云

野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。


愁倚阑·春犹浅 / 姚天健

对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。


田家词 / 田家行 / 施陈庆

酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。


千秋岁·半身屏外 / 万光泰

"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。


国风·郑风·山有扶苏 / 光聪诚

云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
见《吟窗杂录》)"
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。


/ 崔静

会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"


书河上亭壁 / 李若谷

离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。


和袭美春夕酒醒 / 宋甡

"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。


读孟尝君传 / 赵惇

时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"