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周颂·载见

清代 / 屈蕙纕

不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。


周颂·载见拼音解释:

bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
xing qin wu zhu bing .kong xian you yi chuang .tian ming zhen yi qi .tai qi luo hua xiang ..
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .

译文及注释

译文
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟(meng)尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万(wan)人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生(sheng)好客,对待客人从来不敢有(you)所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言(yan)失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望(wang)得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。

注释
(50)嗔喝:生气地喝止。
⑾垦田:已开垦的田地。蓺(yì):茅芽。
衰鬓:年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗:“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗:“老抱遗书隐故山,镜中衰鬓似霜菅。”
8.突怒:形容石头突出隆起。
⒃莫辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞,一作“莫辞”。
⑤存:存在,存活。这里是使......幸存。
121.鳌戴山抃:鳌,大龟。抃(biàn),拍手,四肢挥动。王逸《章句》:“《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏苍海之中。独何以安之乎?’”

赏析

  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中(shi zhong)借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由(jin you)小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  晋惠公的态度,已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后,两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣,秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所,也是太子圉母亲的娘家,得知这一信息,作为会盟后的晋国人质,太子圉就产生了逃跑回国的念头,并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为,促使秦穆公下定了决心,辅助重耳!
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君(chi jun)主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。

创作背景

  此诗的内容,与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上,两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年(唐肃宗至德三年)春天,由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在公元773年(唐代宗大历八年)至777年(大历十二年)间的一个深秋,因被诬陷,由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看,诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候,那时正是秋冬之交,与诗中节令恰相符合。

  

屈蕙纕( 清代 )

收录诗词 (9432)
简 介

屈蕙纕 屈蕙纕,字逸珊,临海人,前暑凤阳府知府王咏霓室。有诗集,妹莲纕亦工诗词。

君马黄 / 诸葛瑞瑞

"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
早出娉婷兮缥缈间。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。


相逢行 / 石大渊献

"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。


宫词二首·其一 / 訾赤奋若

何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。


清平乐·雨晴烟晚 / 市辛

胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。


西江月·问讯湖边春色 / 锺离代真

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。


钱塘湖春行 / 钊水彤

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


国风·郑风·山有扶苏 / 司徒丁未

"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。


晚出新亭 / 邗己卯

采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 壤驷坚

"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


醉桃源·赠卢长笛 / 闻人安柏

春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。