"人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
夜吟禅子室，晓爨猎人铛。恃此偷佳赏，九衢蜩未鸣。"
.ren shou qi man bai .hua kai wei yi chun .qi jian feng yu zhi .dan xi xuan wei chen .
er yue chun feng zui duan chang .zeng hen meng zhong wu hao shi .ye zhi nang li you xian fang .
.chu chu wu yan huo .ren jia si zan kong .xiao lin hua luo yu .han gu niao ti feng .
.shen cun fu gui .shi qing huang jin .nong jin bi ku .qian zhe lv shen .
nian nian ren de han ge chu .you kong zhao hun zang gu shan .
chang wen ze gu lu .xian zhi fei ke zuo .lv chang ji zhu sui .qing gan fu zi luo .
du li bang yin chuang .bi tong feng niao niao ..
kuang ci shen xia xi .bu feng qing yue zi .yu quan huan yi hou .jin dian tian xiang shi .
qing yun kai lu dao chuang qian .gong qing wei jin ying qiao zu .xun song cai wei ke pai jian .
.gui yi sui liu shui .jiang hu gong zai dong .shan yin he chu qu .cao ji pian fan tong .
.nan zuo xiang zhong ding .nv zuo xiang nan fu .nan cun yu bei li .ri ri jian fu mu .
.ming li liao wu shi .he ren zan fang shi .dao qing xian wai jian .xin di yu lai zhi .
.chang si jiu li yu gui nan .yi zuo gui xin ji zi kuan .ci ri zao zhi wu jue wei .
ye yin chan zi shi .xiao cuan lie ren cheng .shi ci tou jia shang .jiu qu tiao wei ming ..
译文
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死(si)掉。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤(bang)和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
114、阴知奸党名姓，一时收禽：阴知，暗中察知。
18.结軨（ling2铃）：车厢。用木条构成，故称。
⑪兴洽：兴致和谐融洽。
⑷别后：指苏轼于元丰七年（1084）四月离开黄州。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
（55）散关：在陕西宝鸡西南大散岭上。
(29)挠乱；扰乱。同盟：同盟国家，指郑国和滑国。
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
半睡芙蓉香荡漾。
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
白日下西山，望尽妾肠断。"
"山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
抚论如敦行，归情自合盟。回期佩印绶，何更见新正。"
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
"蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
"满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
昌黎道未着，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
"武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。"
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
"木叶乱飞尽，故人犹未还。心虽游紫阙，时合在青山。
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺，延长应续鹤春秋。
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"