译文
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
久困于樊笼里毫(hao)无(wu)自由,我今日总算又归返林山。
得(de)享高寿年(nian)岁太多,为何竞有那么久长?
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
那些富贵(gui)人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧(jiu)涧(jian),夜雾值得早上的烟。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
愿(yuan)托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
注释
(10)馀祭也死:馀祭在位四年(《史记》误作十七年),前544年(鲁襄公二十九年)在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
⑼“几年”句:耽心李白处境危险。鵩(fú)鸟:古代认为是不祥之鸟。“独泣”句:叹道穷。
⑸蒙蒙:形容细雨。这里形容杨花飞散的样子。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
贤愚:圣贤,愚蠢。
59.字:养育。
⑴腊酒:腊月里酿造的酒。
大河上下:大河,指黄河。大河上下,犹言整条黄河。
①客土:异地的土壤。