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悯黎咏

两汉 / 殷秉玑

江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。


悯黎咏拼音解释:

jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
.shi li shan cun dao .qian feng li shu lin .shuang nong zhu zhi ya .sui wan di hua shen .
.cheng du yu wei yang .xiang qu wan li di .cang jiang dong liu ji .fan qu ru niao chi .
yan quan jie dao wan .zhou xian yu gui yong .cao se dai chao yu .tan sheng jian ye zhong .
yi chao zhi ji da .lei ri zhao shu zheng .yu he hu ran jiu .feng biao shui gan ling .
.yong zhuo cun wu dao .you ju jin wu qing .sang ma shen yu lu .yan que ban sheng cheng .
bai nian jie yi ban .si zuo gan ci xuan .shu ji zhong xiang yu .qing shan ge gu yuan ..
lu qi chao cheng gou ling yun .yin deng ye zuo hua ting yue .ri nuan hua ming liang yan gui .
sui yan feng po rou .huang lin han ke hui .si liang ru dao ku .zi shen tong ying hai ..
.xing yun di chong gao .fei yu ai er zhi .chan chan shi jian liu .gu gu song shang shi .
juan zhou lai he wan .jin huai shu ke ping .hui qi yin feng shu .yi po lv chou ning .
bu ren sha wu gu .suo yi fen bai hei .shang guan quan xu yu .shi yi jian qian chi .
peng kou jiang ru lian .can ya xue si yin .ming yuan dang cui yan .ye zhao mei qing ping .
yi yang fa yin guan .shu qi han gong ding .nai zhi jun zi xin .yong cai wen zhang jing .

译文及注释

译文
猛虎蹲立在我的(de)眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人(ren)中间:
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势(shi)险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮(zhe)掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬(ji)妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒(du)忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
  蟀仿佛在替我低声诉说。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。

注释
⑶嗤点:讥笑、指责。
67、关:指函谷关。
⑵骣(chǎn)骑:骑马时,马不加鞍辔。蕃马:西域地区。黄羊:一种野羊,腹部带黄色,故名,古代产于关右一带。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
(27)天鸡:传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上,又传居东海岱舆山扶桑树上,率天下之鸡报晓。
不为章句:为,著述;不死记硬背一章一句
水殿:建于水上的殿宇。按:演奏。凉州:歌舞名。
⒃青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。

赏析

  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似(si)对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴(qin)弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻(ci ke),已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就(zhe jiu)是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾(de qing)国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶(shu ye)之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后(zui hou)却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

殷秉玑( 两汉 )

收录诗词 (6735)
简 介

殷秉玑 殷秉玑,字茎仙,常熟人。陈锡祺室。着有《隐梅庐遗诗》。

鹧鸪词 / 利沅君

"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 愈壬戌

才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。


小桃红·咏桃 / 那拉含巧

"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
且愿充文字,登君尺素书。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。


早春野望 / 嘉允

"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。


江有汜 / 古己未

"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。"
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
为我多种药,还山应未迟。"


水仙子·舟中 / 零曼萱

"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。


望山 / 晋辛酉

朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
犹胜驽骀在眼前。"
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。


九日登清水营城 / 皇甫庚辰

此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。


西洲曲 / 邰著雍

"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。


周郑交质 / 曲昭雪

"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
之功。凡二章,章四句)