清商怨·葭萌驿作
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
清商怨·葭萌驿作拼音解释:
feng di sheng ge men yi yan .cui hua he chu ye yan yan ..
.wen wu yi guan jin ru qin .liu chao fan sheng hu ai chen .
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..
.chi lian qiao cui wu yan se .yuan zhu di chui jian cui yin .
zhuang xi kong shang yue guo qing .tian ji ji liao wu yan xia .yun duan yi yue you seng xing .
ke xiu sha guang man .chuan chuang di ying xian .shi ren jian huang shou .ying xiao xia ou huan ..
hua shi ding shi yong kai jian .du xiang chun feng ren sao mei ..
xing zhi wang gong li .reng feng zai fu zhi .fang xin xiang shui xu .zui tai bu neng zhi .
si ming jin ri jue bo tao .xiong ying gai xia shou she zhen .zhi xiang xi tou ban bao tao .
zhen zhong zhu lan jian cui gong .lai lai jie zi du shu tang ..
.nan xing hu jian li shen zhi .shou wu ru fei ling bu yi .
译文及注释
译文
绿色的野竹划破了青色的云气，
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船(chuan)已随着江波渐去渐远。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一(yi)个早晨就愁白了我的双鬓。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
楼阴缺处，栏杆(gan)的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
个个同仇敌忾怒发冲(chong)冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京(jing)。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
注释
（7）罪罟（gǔ）：指法网。罟，网；罪，捕鱼竹网。二字并列，犹云网罟。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
⑴陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
(23)寡：这里的意思是轻视。
吞咸京：这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
⑹团圆意：唐牛希济《生查子》：“新月曲如眉，未有团圆意。”此处反用其意。
亦：也。
(69)不佞：不敏，不才。
⑶十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。
赏析
从写作上看，本文的层次极为清晰，结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想(xiang)，围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前，次写“《隆中对》陈寿 古诗”时，后写“《隆中对》陈寿 古诗”后，结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前，采用了正面叙述的方法，写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉，这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写，通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”，进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫，制造了气氛。先有刘备之请，而后有诸葛亮之对，自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前，是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话，那么《隆中对》陈寿 古诗时，则是让人物自己登场现身说法，进行具体论述，从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析，把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述，他先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，沿着事物本身发展的规律，由近及远，层层递进地阐述了自己的见解，这样写来，既精辟地论述了当前形势，又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时，什么地方适宜，什么地方不适宜；什么地方先“图”，什么地方后“图”，谈得一清二楚。在论及统一大业时，先谈对内、对外等多方面的准备，后谈如何进攻，思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响，不论是对人物形象的刻画，还是从文章的结构来看，都是一个有机的整体。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真(pu zhen)诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
转句“忆向山中见”，顺着追根求源的线索，展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处，紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界，从而使诗意得以升华。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
（三）
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句(qi ju)，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作(chi zuo)腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私(si)，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真(pu zhen)诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
转句“忆向山中见”，顺着追根求源的线索，展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处，紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界，从而使诗意得以升华。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
（三）
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句(qi ju)，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作(chi zuo)腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私(si)，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
创作背景
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
陈希伋( 元代 )
收录诗词 (8267) 首
简 介
陈希伋 宋潮州揭阳人，字思仲。神宗元丰间，两冠乡书，首荐漕台，肄业太学十余年，士人目为广南夫子。上书陈利害数万言，皆切时病。荐太学生马锡，锡后立功，人以为知人。哲宗绍圣元年举经明行修第一。累官知梅州军事。有《揭阳集》。
敢问夫子恶乎长
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
昔时知出众，情宠占横陈。 ——张希复
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
岭上逢久别者又别
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
正欢唯恐散，虽醉未思眠。啸傲人间世，追随地上仙。 ——白居易
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
庆州败
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
桓灵时童谣
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
送天台僧
"猗兰恩宠歇，昭阳幸御稀。朝辞汉阙去，夕见胡尘飞。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
鹧鸪天·化度寺作
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
夜闻羽书至，召募此边州。铁骑耀楚甲，玉匣横吴钩。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
方山子传
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜
溱洧
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧