译文
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵(ling)台时,没用多久就修成了(liao);他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历(li)史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏(nian)土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前(qian)进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
草木(mu)由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁(pang)轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
魂魄归来吧(ba)!
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
注释
海甸:海滨。
(4)畏:引申为担心。荆轲为等候一个友人而拖延了赴秦的行期,太子丹担心他变卦。
厌厌:微弱貌;精神不振貌。
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
晋献公(?——前651):名诡诸,晋武公之子,在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国,为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》,晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
[2]生:古时对读书人的通称。
(53)诬:妄言,乱说。