首页 古诗词 临江仙·赠王友道

临江仙·赠王友道

先秦 / 徐庭筠

岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
子孙依吾道,代代封闽疆。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。


临江仙·赠王友道拼音解释:

dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
.xian bei wei dong ying tao ke .ke tuo qing piao mo li xiang .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..
.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .

译文及注释

译文
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于(yu)你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了(liao),只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪(tan)欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城(cheng)下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
白日正在天心,照耀宇宙(zhou),照亮了你对明主的忠诚之心。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸(jing)。

注释
⒁〔以我酌(zhuó)油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以,凭、靠。酌,斟酒,这里指倒油。之,指射箭也是凭手熟的道理。
[16]跋(bá拔):踩。踬(zhì至):绊。语出《诗经·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”意思说,狼向前走就踩着颔下的悬肉(胡),后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄:常常。
75.之甚:那样厉害。
百里:古时一县约管辖百里。
43.敷:伸展,借指花朵开放。

赏析

  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己(zi ji)的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充(zhe chong)分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  “晓晴寒未起,霜叶满阶红”,与首句遥相呼应,写气候对花木和老翁的影响。风雨过后,深秋的气候更加寒冷,“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”,夜来风雨加深了“寒”意,不久前还红似二月花的树叶,一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶,这是运用了反衬的手法,表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人,从自然想到社会,令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”,对它漫不经心,突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征,写得生动逼真,亲切感人,富有生活气息。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精(wan jing)兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令(reng ling)人心激荡不已。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分(shi fen),徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力(ran li)。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

徐庭筠( 先秦 )

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简 介

徐庭筠 台州临海人,字季节。徐中行子。有志行,事父兄甚孝友。尝赴试,时秦桧当国,试题问中兴歌颂,乃叹曰,今日非歌颂时,疏未足为中兴者五,忤主司意,黜归。为学以诚敬为主,居无惰容,喜无戏言。与其父俱隐遁,乡人敬称为二徐先生。卒年八十五。

鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 王宗献

韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"


题画 / 吴厚培

得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。


戏赠友人 / 张慎仪

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。


送紫岩张先生北伐 / 仇埰

"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


登庐山绝顶望诸峤 / 周衡

归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
清光到死也相随。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


国风·邶风·泉水 / 王钧

曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


采桑子·而今才道当时错 / 吴融

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,


梦武昌 / 沈炳垣

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝


咏檐前竹 / 陈雷

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
翻使年年不衰老。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,


王孙圉论楚宝 / 李震

优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
此镜今又出,天地还得一。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。