满庭芳·晓色云开
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
疑是大谢小谢李白来。"
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
满庭芳·晓色云开拼音解释:
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
.gao tang bu shi zhe gao tang .huai pan jing nan ge yi fang .
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
译文及注释
译文
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人(ren)(ren)寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不(bu)知道我的心上人在何处。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受(shou)皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
莫学那自恃勇武游侠儿，
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
君王思念贵妃的情意(yi)令他感动。他接(jie)受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
曲调中听起来会伤心地想到南(nan)朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
注释
（17）自克：自我约束。克，克制，约束。
欲：想要，欲望。
⑧沧瀛：沧海，大海。这里指东方海隅之地。
（10）度：量
（31）属（zhǔ）：通“嘱”，嘱咐。
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
赏析
中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫画式的夸张手法，显示他穷困不堪的处境，笔墨清新，形象突出。“临歧击剑”句，写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物，也是拟人。剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思。站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这使诗人悲愤填膺。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
“ 山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸(gao an)为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁(neng jia)给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城(wu cheng)东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。
三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
“ 山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸(gao an)为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁(neng jia)给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城(wu cheng)东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。
三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
创作背景
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
曹锡圭( 魏晋 )
收录诗词 (5411) 首
简 介
曹锡圭 曹锡圭（1871—1913），上海人，中国近代民主革命家。早年以经营矿产为主。清光绪三十一年（1905年）参加中国同盟会。在湘西沅江开发矿藏为业，以积资为军需，并联络两湖、浙江等地革命势力。宣统三年（1911年）辛亥革命爆发，响应武昌起义，率矿工从湘西沿江东下，并以积储军备武装。11月，与黎天才、黄汉湘等攻克南京。民国元年（1912年）2月，在上海与于右任、张季鸾等创立民立图书馆。不久，袁世凯专制独裁。曹锡圭在南京与李烈钧、柏文蔚等宣告讨袁，战败被执，寻遭杀害。今南镇成仁弄即为纪念曹锡圭而命名。
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
柳花词三首
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
此际多应到表兄。 ——严震
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
咏瓢
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
长恨歌
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
日精自与月华合，有个明珠走上来。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
木兰花慢·西湖送春
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
长安清明
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
乌夜啼·石榴
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
玉楼春·春景
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
宿楚国寺有怀
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
玉树后庭花
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。