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所见

五代 / 老农

永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
寒江添粉壁,积润履青苔。分明六出瑞,隐映几枝开。
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
日暮东风何处去。"
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。


所见拼音解释:

yong zhou yin bu xiu .yan hou gan wu sheng .ji pin zhong jin yu .jin ri jin yu qing ..
chun xue kong meng lian wai xie .fei wei ban ru ye ren jia .
ke xi ting tai xian du ri .yu tou feng jing zan you chun .
ye ke kuang wu guo .shi xian shou shi zhen .qiu feng qian li qu .shui yu wo xiang qin ..
ya shen cui la zhu .xie yan song xiang qiu .he chu pian kan hen .qian hui xia ke chou ..
han jiang tian fen bi .ji run lv qing tai .fen ming liu chu rui .yin ying ji zhi kai .
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
ye ru ming yue ru wo shi .xiao ru bai yun wei wo chuang .wo xin jiu yang hao ran qi .
ri mu dong feng he chu qu ..
.wan li yan luo jin zhang jian .yun ying shui song du lan guan .
.gu qie yi lv huai .heng jing qi qiu wu .you shi lian yue ke .shang ban xian ge chu .
.shan shi bao yan guang .zhong men tu wu bang .lian yan jin xiang ge .ban bi shi kan lang .

译文及注释

译文
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
流落他乡(xiang)头上(shang)已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
步骑随从分列两旁。
江(jiang)边那绵(mian)长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天(tian)来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿(er)子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏(huai)我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。

注释
5 、自裁:自杀。
因:于是
④考:考察。
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。
⑻自:当然。谏书:劝谏的奏章。
④野望;眺望旷野。
③别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。

赏析

  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于(you yu)主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了(liao)诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应(hu ying)前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后(zhi hou)载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不(po bu)容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

老农( 五代 )

收录诗词 (6795)
简 介

老农 老农,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

饮酒·七 / 公孙丹

"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
"病来知少客,谁可以为娱。日晏开门未,秋寒有酒无。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 安辛丑

渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。


采莲赋 / 赫舍里函

花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
鹿践莓苔滑,鱼牵水荇沈。怀情方未已,清酒漫须斟。"
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 赫连春艳

"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"


好事近·中秋席上和王路钤 / 覃得卉

斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"


念奴娇·过洞庭 / 南宫晴文

朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,


临江仙·昨夜个人曾有约 / 老涒滩

老病归山应未得,且移泉石就身来。"
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
只谓一苍翠,不知犹数重。晚来云映处,更见两三峰。
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 公梓博

捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。


怨郎诗 / 彩倩

"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。


咏史八首 / 米秀媛

西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
子既屈一鸣,余固宜三刖。慵忧长者来,病怯长街喝。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"