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醉花间·晴雪小园春未到

宋代 / 窦常

江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
究空自为理,况与释子群。"
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。


醉花间·晴雪小园春未到拼音解释:

jiang pen yu tong sheng .dao ya nai seng ying .shuo fa dong hai yue .you fang hua gong qing .
.jin ling kong hai pu .lu shui dai wu jing .nao ge lie qi chui .sa da yin gong qing .
bei shan gao wo feng sao ke .an de tong yin fu zhang li ..
shan tong jian zhen guo .ye lao kai fang zun .shang chen qiao yu shi .xia xu nong pu yan .
xi xi ying hao ji .zhen fen shi zu xiao .lie jun he zu shu .qu bai deng bei liao .
si tu yong jing jia .shi jiang chu guo fen .ru sheng xing chi fu .ke yi zuo gong xun .
jin ri bing hu duo hui mei .hu pi yang zhi ye guan guang ..
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
xi sui dao feng yi .ren yan jie jing shi .zeng shang yue lou tou .yao jian xi yue ci .
wei xi fang xun shi .yin hui che cheng hong .huang tu hua yu bie .tian dao piao wu zong .
.yue si qi ping xi .chang ren qin yi nan .bing pi qing na zhong .wan ti bai zi han .
jiu kong zi wei li .kuang yu shi zi qun ..
gui niao ru ping ye .han yun zai yuan cun .tu ling di wang jiu .bu fu jian wang sun .
liang you xi suo xi .lei yan ye fu ming .chen lu han yao qin .xi feng yun su ying .

译文及注释

译文
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心(xin)甘。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来(lai)都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看(kan)到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段(duan)鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏(shang),烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?

注释
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
(10)公卿:三公九卿。至于:以及。列士:上士,中士,下士。诗:指采集于民间的讽谏诗,不是指《诗经》。
91.霠曀(yin2 yi4银义):霠,乌云蔽日;曀,阴风刮起。
23.荆杞(qǐ ):荆棘与杞柳,都是野生灌木。
⑻塞南:指汉王朝。
(70)阴人走报——阻止别人报急讯。走,跑。

赏析

  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是(zhe shi)一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  起句云:“竹凉(zhu liang)侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月(qiu yue)皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多(hen duo),这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在(xian zai)诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

窦常( 宋代 )

收录诗词 (3822)
简 介

窦常 窦常(746~825),字中行,平陵(今陕西咸阳西北)人,郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年,登进士第。贞元十四年,为淮南节度使杜佑节度参谋,后历泉州府从事,由协律郎迁监察御史里行。元和中,佐薛苹、李众湖南幕,为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史,转夔、江、抚三州刺史,后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》,《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。

江梅 / 鲍彪

黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。


佳人 / 释慈辩

三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。


满朝欢·花隔铜壶 / 江端友

满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 夏鸿

"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。


生于忧患,死于安乐 / 游何

"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。


送王时敏之京 / 释道颜

逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。


答庞参军 / 袁友信

野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。


夏词 / 麻温其

卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。


望岳三首 / 池生春

自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
风月长相知,世人何倏忽。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 陆阶

抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
赖尔还都期,方将登楼迟。"