译文
周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
钟(zhong)陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
梦中来到曲折幽深的花园里,树枝(zhi)繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小(xiao)窗户上。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲(qin)。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜(xi)它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
注释
卒:最后,最终。踬仆(zhìpū):跌倒,这里是被东西压倒的意思。
(30)书:指《春秋》经文。
(27)成:成熟。行,自然流露,自然表现。胡,怎么。
⑹淮西有贼:指盘踞蔡州的藩镇势力。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
27、已:已而,随后不久。