水龙吟·放船千里凌波去
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
水龙吟·放船千里凌波去拼音解释:
xing xing ying wu wu duan jie .chang xiang ren jian bei wang luo ..
.liang di zhi li lu ba qian .jin huai qi chuang bin cang ran .
.si ji duo hua mu .qiong dong yi bu diao .bao bing xing chu duan .can huo shui lai xiao .
zhu yi zao neng tong yuan jian .qing shan ning jia di deng lou ..
.wei gui tian lu zi yun shen .zan zhu dong yang sui yue qin .ru luo sheng hua dang shi zhong .
ming yu xiang yang yuan .shi tong han shui shen .qin zai lu men shu .you gai shi chuang yin ..
.lao neng quan xue zhao yu sheng .si ye sui deng dao chu ming .
xi tian chong xue man .zhong ya he chao yi .you ying qing piao ye .wu sheng ye luo chi .
.da di rong ku ge zi xing .jian yi yin zhi ye nan ming .wu men xue xiang tou zhong chu .
ti shi zai qiong fu .fu bo chu qing zhou .bu yu yi gong zi .dan qin diao gu qiu ..
译文及注释
译文
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻(zhu)春藏人的(de)好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝(chao)的鸡鸣，此情景已(yi)恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从(cong)政建功的美梦。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
梅花虽然俏丽，但并不炫(xuan)耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台(tai)阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
于是申生(sheng)派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪(zui)，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受(shou)您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
巫阳回答说：
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
注释
谩教人三句：空教我，但实在没有脸面再上高楼了，楼外的平原上只有一片碧绿的庄稼。谩，作空、徒解。羞：没有脸面，这是说高楼上去的次数太多了，不好意思的再上了。层楼：高楼。平芜：平原、原野。
（7）春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。这里指代亡妻。
（12）旦：早晨，天亮。
(17)魏：诸侯国名，在今山西芮县北。
③横：横挎。秋水：形容刀剑如秋水般明亮闪光。雁翎刀：形状如大雁羽毛般的刀。
1、称：指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川：指山嵚。是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。
赏析
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好(hao)”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
“钓罢归来不系船”，首句写渔翁夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键，以下诗句全从这三字生出。“江村(jiang cun)月落正堪眠”，第二句上承起句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的(wu de)行动、心情。船停靠在江村，时已深夜，月亮落下去了，人也已经疲倦，该睡觉了，因此连船也懒得系。但是，不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文：“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句，回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应，一放一收，把意思更推进一层：且不说夜里不一定起风，即使起风，没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，也没有什么关系。这里，诗人并没有刻画幽谧美好的环境，然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上，表达了诗人对生活随性的态度。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切(he qie)身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好(hao)”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
“钓罢归来不系船”，首句写渔翁夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键，以下诗句全从这三字生出。“江村(jiang cun)月落正堪眠”，第二句上承起句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的(wu de)行动、心情。船停靠在江村，时已深夜，月亮落下去了，人也已经疲倦，该睡觉了，因此连船也懒得系。但是，不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文：“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句，回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应，一放一收，把意思更推进一层：且不说夜里不一定起风，即使起风，没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，也没有什么关系。这里，诗人并没有刻画幽谧美好的环境，然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上，表达了诗人对生活随性的态度。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切(he qie)身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
叶廷琯( 隋代 )
收录诗词 (5773) 首
简 介
叶廷琯 （1791—?）江苏吴县人，字紫阳，号调笙，晚号蜕翁、十如老人。廪贡生，候选训导。闭门勘书不倦。晚避兵居上海。所作诗颇能反映社会现实，为时传诵。有《吹网录》、《鸥陂渔话》、《楙花庵诗》等。
相逢行
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
题元丹丘山居
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
"麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
连州阳山归路
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
谒金门·秋已暮
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
少年游·润州作
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
"愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。"
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
书院
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
香锄抛药圃，烟艇忆莎陂。自许亨途在，儒纲复振时。"
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
水槛遣心二首
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
减字木兰花·广昌路上
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
绣岭宫词
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客，不劳芳草思王孙。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。