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江上值水如海势聊短述

南北朝 / 方资

病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
况兹杯中物,行坐长相对。"
圣贤清浊醉,水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调,水葵盐豉絮。
花疑褒女笑,栈想武侯征。一种埋幽石,老闲千载名。"
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。


江上值水如海势聊短述拼音解释:

bing sai wu cheng gui .wu zhan wa dai gui .lian yin wa zhang wang .zhang nue xue zhi yi .
.si xian bu si pi pa sheng .luan xie zhen zhu xi han ling .zhi di shang feng bei sa sa .
bei zhu xiao hun wang .nan feng zhuo gu chui .du mei yi se zi .shi bai ma ti lei .
kuang zi bei zhong wu .xing zuo chang xiang dui ..
sheng xian qing zhuo zui .shui lu xian fei yu .yu kuai jie jiang diao .shui kui yan chi xu .
hua yi bao nv xiao .zhan xiang wu hou zheng .yi zhong mai you shi .lao xian qian zai ming ..
.chi fa ge cuo tuo .shu yong yu bing he .ai hua xin zai fou .jian jiu xing ru he .
.yu hua wei liang xing ming chou .cha chi yi bu yi sheng xiu .
xing zhui lian xin duo .zhu pai yao yan fang .zi luo cai chen ke .bai yu guo tian rang .
hui guan qin jiu zhong .ju mu you ke jie .huo you zhong lao zhe .chen jian ru ni sha .
zhu ren ming fang zhou .wan zai shui zhong di .qin bin ci di zhi .jiu le qian hou shi .
xu xu yan jing du .shao shao liang biao shan .zhen dian hu qi qing .jin shang yi qing jian .

译文及注释

译文
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这(zhe),文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去(qu)繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧(cui)折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱(qian)财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
黄菊依旧与西风相约而至;
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
毛发散乱披在身上。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留(liu)恋的情怀。

注释
理:治。唐代为避李世民、李治讳而改。
26、君世:为君于世。“君”作动词用。
5.将:准备。
⑤高曳:高,指竹篙。曳,指楫,划船用的桨。
[33]细德:细末之德,指品德低下的国君。险征:危险的征兆。曾击:高翔。曾,高飞的样子。去:离开。
玉柱:琴瑟上的系弦之木,这里指琴。
⑥汤汤(shānɡ shānɡ):水流大而且急。

赏析

  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人(ren)们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜(tan xi)、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然(yan ran)石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是(du shi)那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三(zai san)字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正(shi zheng)杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

方资( 南北朝 )

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简 介

方资 方资(1029—1099),宋朝词人。出生于浙东。生子方勺、方陶。方勺写作了笔记小说《泊宅编》。致仕以后,绍圣五年(1098),其子方勺将其接到杭州一起居住,第二年,方资去世。

咏被中绣鞋 / 陈居仁

"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。


贺新郎·九日 / 方希觉

寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
诚哉达人语,百龄同一寐。"
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"


晚次鄂州 / 赵今燕

把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"


风赋 / 文质

笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,


咏瓢 / 张明弼

亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。


石碏谏宠州吁 / 曹文埴

郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。
良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。


守株待兔 / 赖镜

"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,


望岳三首·其二 / 袁毓麟

运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。


自祭文 / 徐清叟

遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 申堂构

"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。