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眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪

唐代 / 沈光文

安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪拼音解释:

an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .

译文及注释

译文
北方到达幽陵之域。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
蜜蜂和蝴蝶一群(qun)群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动(dong)嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传(chuan)送过来。
战马(ma)不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
家有黄金数千两,还有白璧好几(ji)双。
炼铜工(gong)人在明(ming)月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
人生一死全不值得重视,
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
可惜浮云没遇(yu)好时机,恰巧与突起的暴风遇。
床头上放着一壶酒,人生能(neng)有几回醉呢!

注释
(25)謋(huò):象声词。骨肉离开的声音。
(6)消磨:逐渐消失、消除。
⑥缟(gǎo)衣:白绢衣裳。
23.廪:同"凛",寒冷。
⑦华表鹤归:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。[2] 这里引用该典,意谓不见文天祥英魂来归。
及难:遭遇灾难
143.之罘:也作“芝罘”,在今山东烟台市。
(6)祝兹侯:封号。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。

赏析

  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的(leng de)意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通(hui tong)》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对(wo dui)这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可(du ke)以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成(hui cheng)一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声(wu sheng)则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

沈光文( 唐代 )

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简 介

沈光文 (?—1673)明末清初浙江鄞县人,字文开,一字斯庵。明贡生,南明永历时,官太仆寺卿。后隐居台湾,与韩文琦等结诗社,所作诗称《福台新咏》。有《花木杂记》、《古今体诗》及文集。

叔向贺贫 / 洪适

樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


送韦讽上阆州录事参军 / 仓兆麟

如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
不如松与桂,生在重岩侧。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,


鸱鸮 / 张澍

宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 李蟠枢

"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,


蜀先主庙 / 李恺

常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。


椒聊 / 靳贵

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,


始作镇军参军经曲阿作 / 宫尔劝

山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


秦西巴纵麑 / 释维琳

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。


远别离 / 胡正基

却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 葛氏女

楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"