贺新郎·三山雨中游西湖
长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。"
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。
吏隐丰暇日，琴壶共冥搜。新诗寒玉韵，旷思孤云秋。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。
贺新郎·三山雨中游西湖拼音解释:
chang nian duo bing pian xiang yi .bu qian gui shi zui si ni ..
.fu bai bu fei lian .xian mian bi cao tang .you quan wei guan shu .liu huo wei fen xiang .
li yin feng xia ri .qin hu gong ming sou .xin shi han yu yun .kuang si gu yun qiu .
shi jian fang fa cong shui wen .wo chu huan kan yao cao tu ..
liang yuan ri mu cong gong lie .mei guo qing shan bu ju tou ..
jie yu yi shi kuang ge zhe .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
.nian shen gong yuan zai .xian ke zi xiang feng .bi hu lin han zhu .wu ren you ye zhong .
xin shu da zi da ru dou .xing lai zou bi ru xuan feng .zui hou er re xin geng xiong .
.yan sai ri chu qing .hu guan xue fu ping .wei lou yuan guang mo .gu dou bang chang cheng .
yin kong zheng chang yan .sha qi du bu xiao .bing jiao shi ke lie .feng ji shan ru yao .
译文及注释
译文
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
唐大(da)历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说(shuo)：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了(liao)。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
花开的时候象雪(xue)，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
当我在浔阳城外泊(bo)了船，才看到香炉峰非同一般。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地(di)从瑶台上下来。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
朽木不 折（zhé）
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜(dou)，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆(jiang)土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
注释
37.骤得：数得，屡得。
⑴受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
⑻夙（sù）心：平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“惟君明睿，平其夙心。”
68.无何：没多久。
（1）谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”
⑦“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔（zhé）：纷张。
109.涉江、采菱：楚国歌曲名。
赏析
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
其二
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼(xi lian)，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
“常时禄且薄”以下，主要通过叙述梁九少府的生平，委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑，将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”，死后更为“贫困”；妻子远离他乡，又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂，其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句，再写他生前仕途的坎坷：曾“十上”奏疏，“苦辛”国事，但不为所纳。长期身居微官，沉沦下僚，令人悲愤不平。“青云”（喻高官显位）虽有可致之期，但不幸却如“白日”西沉，早离人世。如今虽有清名“空留”人世，为“远近”所晓，但大志未展，功业未成，实是徒有虚名，于“实”无补。沉痛之情，溢于言表。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
诗的前两句“流水何太急，深宫尽日闲”，妙在只责问流水太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中，有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨，有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶，好去到人(dao ren)间”，运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意，托物寄情，不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里，题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在不言之中，可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字，含有极其复杂的感情，这里，人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来，《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉，言简意长，给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说：“其写怨意，不在表面，而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高(gu gao)故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
其二
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼(xi lian)，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
“常时禄且薄”以下，主要通过叙述梁九少府的生平，委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑，将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”，死后更为“贫困”；妻子远离他乡，又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂，其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句，再写他生前仕途的坎坷：曾“十上”奏疏，“苦辛”国事，但不为所纳。长期身居微官，沉沦下僚，令人悲愤不平。“青云”（喻高官显位）虽有可致之期，但不幸却如“白日”西沉，早离人世。如今虽有清名“空留”人世，为“远近”所晓，但大志未展，功业未成，实是徒有虚名，于“实”无补。沉痛之情，溢于言表。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
诗的前两句“流水何太急，深宫尽日闲”，妙在只责问流水太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中，有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨，有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶，好去到人(dao ren)间”，运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意，托物寄情，不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里，题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在不言之中，可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字，含有极其复杂的感情，这里，人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来，《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉，言简意长，给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说：“其写怨意，不在表面，而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高(gu gao)故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
创作背景
二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
曾三异( 明代 )
收录诗词 (8978) 首
简 介
曾三异 临江军新淦人，字无疑，号云巢。曾三聘弟。少有诗名，尤尊经学，屡从朱熹问辨。孝宗淳熙中三举乡贡，当补官，不就。尝着《新旧官制通考》及《通释》。部使者荐于朝，授承务郎。理宗端平中，召为秘阁校勘，除太社令。
思远人·红叶黄花秋意晚
年来渐觉髭须黑，欲寄松花君用无。"
"废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
手把梁生画花看，凝嚬掩笑心相许。心相许，
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
"花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。"
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。"
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
"万人曾战死，几处见休兵。井邑初安堵，儿童未长成。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。"
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
戏题盘石
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
三山分夏口，五两映涔阳。更逐巴东客，南行泪几行。"
白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。"
到处栖云榻，何年卧雪峰。知师归日近，应偃旧房松。"
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
拔蒲二首
还似前人初得时。"
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
水仙子·灯花占信又无功
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
"向浦参差去，随波远近还。初移芳草里，正在夕阳间。
少小慕高名，所念隔山冈。集卷新纸封，每读常焚香。
"车马去迟迟，离言未尽时。看花一醉别，会面几年期。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
醉宿渔舟不觉寒。
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
白鹭儿
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
"秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
芳草欲阑归去来。云在高天风会起，年如流水日长催。
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
已息汉阴诮，且同濠上观。旷然心无涯，谁问容膝安。"
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
子若同斯游，千载不相忘。"
"寥寥兰台晓梦惊，绿林残月思孤莺。
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
小重山·春到长门春草青
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。"
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
"元日争朝阙，奔流若会溟。路尘和薄雾，骑火接低星。
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
节苦文俱盛，即时人并命。翩翻紫霄中，羽翮相辉映。"
"统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。
夸父逐日
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。"
琴觞恣偃傲，兰蕙相氛氲。幽赏方自适，林西烟景曛。"
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
"古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
山花子·风絮飘残已化萍
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
飞鸟口衔食，引雏上高枝。高枝但各有，安知宜不宜。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
庾亮楼何厄，陈蕃榻更崇。有时闲讲德，永日静观风。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"