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菩萨蛮·人人尽说江南好

元代 / 陶必铨

贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
足不足,争教他爱山青水绿。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
bi jian shi wang you .ci kan tong fu cao .qing shan yu bai yun .fang zhan wo huai bao .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..

译文及注释

译文
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声(sheng)新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着(zhuo)心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年(nian)年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身(shen)带着枕头和竹席,好随地安眠。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳(lao)齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕(pa)吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗(zhang)着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣(rong)获宗庙配享?
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消(xiao)失殆尽。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词(ci)赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。

注释
54、扶将:扶持,搀扶。这里是服侍的意思。
23.且斗尊前:犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》:“休论世上升沉事,且斗尊前见在身。”斗,喜乐戏耍之词。尊,酒杯。
(1)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。
潘岳:西晋人,字安仁,妻死,作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定,暗伤自己无妻无子的命运。
⑻屈平,屈原名平,战国末期楚国大诗人,著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是:“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”。
[28]繇:通“由”。

赏析

  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗(gu shi)的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新(xin)奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照(yi zhao)韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  曲的前两句,都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”,是写思妇,是从金昌绪的“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说,她正想在那里“寻梦”,让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足,可那“不作美”的黄莺,好像故意为难似的在门外乱啼,使人不能成眠,无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”,是写行人,是思妇魂牵梦萦的对象,是从杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起,不是埋怨行人误了归期,而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况,这就进一步深化了曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句,有撮盐入水之妙。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

陶必铨( 元代 )

收录诗词 (2985)
简 介

陶必铨 (1755—1805)清湖南安化人,字士升,号萸江。诸生。为文不屑时趋,三十年屡荐不获。有《萸江文存》。

鹧鸪天·惜别 / 亥听梦

"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。


夜宴南陵留别 / 公西国峰

温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。


游山上一道观三佛寺 / 澹台志涛

回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"


白纻辞三首 / 司徒培灿

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 太叔永穗

花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
魂兮若有感,仿佛梦中来。


瑞鹧鸪·观潮 / 令狐永莲

露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。


木兰歌 / 尚辛亥

何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
桃花园,宛转属旌幡。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。


南乡子·自古帝王州 / 郑书波

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.


菀柳 / 慕容红芹

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
见《剑侠传》)


乌栖曲 / 哈笑雯

荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"