译文
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
我(wo)忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当(dang)做宝;足以庇护赐福使五谷丰(feng)登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
学习究竟应从何入手又从何结束(shu)呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异(yi)?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
在江边的白发隐士,早已看惯(guan)(guan)了岁月的变化。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
注释
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
鲁阳:《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战,时已黄昏,鲁援戈一挥,太阳退三舍(一舍三十里)。
(12)向使:假如,如果,假使。
(4)稀:形容树叶稀疏寥落的样子。
⑴秀发:枝叶繁茂,花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》:“实发实秀。”