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赠卖松人

五代 / 陆希声

泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"


赠卖松人拼音解释:

quan liu tong jing mai .chong xiang chu qiang yin .ye jing xi sheng che .han deng shang du yin ..
.shang yan zhong ming yi chuan sou .shi shi zhi fei ru luo ren .lian ye bi liu tong yu yuan .
.yi sheng jing lu jun neng bao .wu de si chen wo yong duo .
.pi xiang nan tong ma .shen yuan bu jie li .qing luo chan bai ye .hong fen zhui lian zhi .
.man xiang cheng zhong zhu .er tong bu shi qian .weng tou han jue jiu .zao e xiao wu yan .
an ze tou reng tong .qian shang han yi liu .ruo wei dang ci ri .qian ke xiang yan zhou ..
chang tian yuan shu shan shan bai .bu bian mei hua yu liu hua ..
yan luo yun mao yi .zhu bao shui rong yan .hui deng fei ying rao .ping tan pian ying xuan .
.zi gu duo zheng zhan .you lai shang jia bing .chang qu qian li qu .yi ju liang fan ping .
.gua xi shu zhong chu .jia shan ban zai wu .lu sheng guo yuan si .jiang se run qiu wu .
.rong ku you xi yu peng shang .du shi ren jian xi yi chang .chong bi shu gan you bu guai .
zhong xiao yi you yan .dang xi zan wu chan .jiu zhen zhong nan mei .can deng mie you ran ..

译文及注释

译文
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
知道你疾驰赶路(lu),但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
国家需要有作为之君。
魂魄归来吧!
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
如果要留住这(zhe)明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城(cheng)。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵(bing)来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们(men)这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙(sun)恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可(ke)以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
南方不可以栖止。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?

注释
⑴《暮江吟》白居易 古诗:黄昏时分在江边所作的诗。吟,古代诗歌的一种形式。
(32)马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。
⑶暗香浮动:梅花散发的清幽香味在飘动。
(2)明略:明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。
⑵骊山:在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》:“骊山北构而西折,直走咸阳。”

赏析

  首联写景,先大处落墨,勾出全景,重在写静态。春云低垂,笼罩宫城,覆压苑墙;斜晖脉脉,江亭寂寂,暮霭沉沉,芳草萋萋:虽是春景,生意盎然,却了无人迹,一派荒凉落寞。一“覆”,一“静”,既凸显眼前之景的冷清郁闷,又透露出时移世易,物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”之慨叹,颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江,安史乱后曾沉寂近八十载,直至唐文宗时,才稍有修整,但亦难挽颓势。此联景中藏情,耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切,年年芳草,而盛况无存,令人嗟叹。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句(liang ju)写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗(lang lang)上口。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人(xiang ren)经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓(cai ling)》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从(wu cong)”的理念。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙(bei bi)无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

陆希声( 五代 )

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简 介

陆希声 陆希声,字鸿磬,自号君阳遁叟(一称君阳道人),唐代苏州府吴县人氏。博学善属文,昭宗(八八八至九零四)时召为给事中,历同中书门下平章事,以太子太师罢。六世祖陆元方在武周时期,两度出任宰相。家世有书名,六世伯父柬之以草书高天下。五世祖陆象先为唐睿宗时宰相,爵位兖国公。其高祖父陆景融曾任工部尚书,博学工书,至希声一出,遂能复振家法。其曾祖陆涓为唐朝诗人,曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军。其父陆翱为唐朝诗人,《全唐诗》录存其诗二首。

咏牡丹 / 赵杰之

开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
吾观器用中,剑锐锋多伤。吾观形骸内,骨劲齿先亡。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)


题诗后 / 郑洪业

"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
行人不见树少时,树见行人几番老。"
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,


昭君怨·咏荷上雨 / 一分儿

叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
十年马足行多少,两度天涯地角来。"


崧高 / 丰越人

谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。


答人 / 尹焞

圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 袁说友

近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。


禹庙 / 彭孙遹

何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
峭顶高危矣,盘根下壮哉。精神欺竹树,气色压亭台。
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。


武侯庙 / 陈安

鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
"何时得见十三弦,待取无云有月天。
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"


长安夜雨 / 韩丕

"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。


浪淘沙·其九 / 熊直

"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"