译文
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过(guo)后、酒酿成熟频繁来往。
听说(shuo)你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
发船渡海正是(shi)三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为(wei)道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑴《后游》杜甫 古诗:即重游(修觉寺)。
1.孟夫子:指孟浩然。夫子,一般的尊称。
悯:怜悯。苏教版作“愍”。
251、淫游:过分的游乐。
驽 ,劣马,走不快的马,指才能低劣。
⑵未挂丝:指柳树还未吐绿挂丝。
⑩大火西南升:大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍:接连不断。庆云:一种吉祥的云气。履信:实行忠信的道理。思顺焉足凭:指按正道而行却又哪能靠得住。临川响:指孔子在水边的叹息。