首页 古诗词 题张十一旅舍三咏·葡萄

题张十一旅舍三咏·葡萄

五代 / 文国干

闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"


题张十一旅舍三咏·葡萄拼音解释:

wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
zi you bi xiao yuan ming gao .xuan zhou yang gu xi ke ju .di shou tian ling yong xiang bao .
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
gao chuang zheng wu feng sa bian .shi zhong bu jian chun tian han .zhu ren suo zhong zhong zhen de .
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
.zhao shen de .tian shang ji wu yun .shan dian he yi wu zhun ze . ..liang bao
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..

译文及注释

译文
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的(de)(de)天空肃然鸣叫。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子(zi)笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要(yao)得到约契来回报燕太子啊!”
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
浩浩荡荡驾车上玉山。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣(chen);
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡(wang)不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。

注释
⑷九十:指春光三个月共九十天。
①汉旗:代指宋朝的旗帜。
17.矍(jué)然:惊讶睁眼相视貌。
【至于成立】
⑩ 不禁夜:指取消宵禁。唐时,京城每天晚上都要戒严,对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外,即正月十四、十五、十六[5] 。

赏析

  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现(biao xian)了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽(zhou you)王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们(ta men)巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾(wei wu)德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。

创作背景

  《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ,这首词是辛弃疾在公元1174年(南宋淳熙元年)初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使,作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康,此后不久即入京城临安,后拜右丞相兼枢密使。

  

文国干( 五代 )

收录诗词 (4174)
简 介

文国干 文国干,字贤若,号固斋,狄道人。诸生。有《竹屿诗草》。

红林檎近·高柳春才软 / 浑大渊献

中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 类丙辰

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
善爱善爱。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,


逢雪宿芙蓉山主人 / 阴雅志

安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
山花寂寂香。 ——王步兵
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 子车颖慧

自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 章佳朋龙

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 令狐月明

"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。


题醉中所作草书卷后 / 涵柔

"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"


忆秦娥·娄山关 / 公西午

"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。


更漏子·玉炉香 / 瓮冷南

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
离乱乱离应打折。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 图门晨濡

圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。