首页 古诗词 滥竽充数

滥竽充数

元代 / 吕希周

"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。


滥竽充数拼音解释:

.yu luo ma xi fang yang liu zhi .yan cui dai xi dun jin ji .
.yi bu yi chou xin .qing qing kong xian ren .bao guang quan tou ri .can ying ban xiao chun .
shan chun yan shu zhong .jiang yuan wan fan shu .wu yi jia wu zhe .wu yin dao bi lu ..
guo hai liang jing li .gui tian suan he cheng .lu ning zhong ru leng .feng ding yu xiao qing .
shan chuan zhong bu gai .tao li zi wu yan .jin ri jing chen lu .qi liang ju ke lun ..
jian dang chou xia wen kuang fu .bo shu tou bi feng yu fu .xuan fa chong guan luo hu xu .
wei gui qie zhu yi bu e .ji can le yin an wen mian .si sheng wu ke wu bu ke .
.bai ma dun hong ying .shao qiu zi xiu qing .xiao bing ti xia lie .han wa zhang tou ming .
.xiong han di yi ji .li xue shao xian shi .he lu mian wei ke .wu men mai de shi .
.shan zhong di pi hao cang xiu .ji ji you ju jia xiao lou .yun shu si wei dang hu ming .
hu ran geng xiang jun qian yan .san shi liu gong chou ji xu ..
hou geng cu tu lv .xian xiao che ye qin .deng cai ning han feng .chan si zao mi lin .
.chun xi liao rao chu wu qiong .liang an tao hua zheng hao feng .

译文及注释

译文
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在(zai)皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂(hun),再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然(ran)想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几(ji)百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉(han)朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。

注释
③迢迢;漫长沉寂。清夜:清静之夜。徂(音cú):往,过去。
第二段
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。
[8]狮子山:晋时名卢龙山,明初,因其形似狻猊,改名为狮子山。山西控大江,有高屋建瓴之势,自古以来是南京西北部的屏障,为兵家必争之地。
空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。

赏析

  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光(guang),所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经(de jing)验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后(yi hou),听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其(cheng qi)姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者(guan zhe)憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道(zhi dao)者德全,德全者形全,形全者神(zhe shen)全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  “《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”媲美,和“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”并论,是林黛玉的许多佳(duo jia)句之一。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

吕希周( 元代 )

收录诗词 (6658)
简 介

吕希周 浙江崇德人,字师旦。嘉靖五年进士。官至通政司。嘉靖末居乡,以子弟僮奴不法,被巡按庞尚鹏参奏,黜为民。有《东汇诗集》。

马上作 / 徐再思

南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。


竹里馆 / 萧渊

"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 何伯谨

"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。


长相思·其一 / 刘坦

映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"


满江红·登黄鹤楼有感 / 高德裔

"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照,古井寒泉见底清。
"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,


祝英台近·荷花 / 陈权巽

惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。


郢门秋怀 / 高本

"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"


开愁歌 / 张会宗

"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"


虞美人·有美堂赠述古 / 朱鉴成

"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"


孤儿行 / 傅寿萱

"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
灞陵原上重回首,十载长安似梦中。