译文
滞留在远离家(jia)乡的(de)地方,依依不舍地向往着春天的景物。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等(deng)到天亮就都急切地往北飞。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
耜的尖刃多锋利,
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
崔宗之是一个潇洒(sa)的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如(ru)玉树临风。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径(jing)悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书(shu)》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
注释
前:前面。
【慈父见背】
十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
⑸举子:指被推荐参加考试的读书人。槐花:豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收,及时干燥,除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”,后者习称“槐米”。踏槐花:唐代有“槐花黄,举子忙”俗语,槐花落时,也就是举子应试的时间了,后因称参加科举考试为“踏槐花”。
恐:恐怕。
②莫放:勿使,莫让。