首页 古诗词 小雅·小旻

小雅·小旻

近现代 / 宋荦

萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。


小雅·小旻拼音解释:

xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .
yi shu tong shuang xian .yu zhou ban ku xin .xiang ru qiu yi ye .ci fu yuan sui shen ..
jun bu jian kong qiang ri se wan .ci lao wu sheng lei chui xue ..
ping sheng qi xi di .bi zhong shu gan zhu .shi ye zhi zhuo lao .ying qi dan cao wu .
.guo jiang qiu se zai .shi xing yu gui xin .ke lu sui feng an .ren jia sao ju lin .
jin cuo nang cong qing .yin hu jiu yi she .wu ren jie fu yi .you dai zhi hun ya ..
pian yu san jiang dao .can qiu wu ye hu .neng ling shi si hao .chu se yu han wu ..
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..
bo ju yi wei zhan .zhang ce hui qie mu .ceng dian yu luo ri .zao man yi duo lu .
zhang shang xing chu man .pan zhong yue zheng gu .chou en guang mo ji .zhao cheng se nan yu .
nao jue xu ran gu .jiao long ku zhai zun .xi he dong yu jin .chou wei ri che fan ..
.gu wu man lang jiu .bu yu you suo ju .mei dao hui quan shang .qing xing ke an shu .

译文及注释

译文
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小(xiao),不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来(lai)到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋(qiu)雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石(shi)燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住(zhu)的地方离墓地很近,孟子学了些祭(ji)拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。

注释
⑸朱绂(fú):与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带,只有高管才能用。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
(9)江月年年只相似:另一种版本为“江月年年望相似”。
(1)常:通“尝”,曾经。
2.彘(zhì):猪。

赏析

  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所(wu suo)有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  “能消几日(ji ri)春”二句,是双承上(cheng shang)面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人(he ren)们的感情与愿望。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

宋荦( 近现代 )

收录诗词 (3789)
简 介

宋荦 宋荦(1634年~1714年),字牧仲,号漫堂、西陂、绵津山人,晚号西陂老人、西陂放鸭翁。汉族,河南商丘人。官员、诗人、画家、文物收藏家。“后雪苑六子”之一。宋荦与王士祯、施润章等人同称“康熙年间十大才子”。康熙五十三年(1714年),宋荦奉诣入京师为康熙皇帝贺寿,被加官为太子少师,复赐以诗,回到家乡商丘。九月十六日卒,享年八十岁。康熙下旨赐祭葬于其家乡商丘,祟祀名宦乡贤,葬于西陂别墅(今大史楼村)。

喜迁莺·鸠雨细 / 濮阳爱静

"将军胆气雄,臂悬两角弓。缠结青骢马,出入锦城中。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
已看生白发,当为乏黄金。江海时相见,唯闻梁甫吟。"
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。


如梦令·道是梨花不是 / 南门贝贝

"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
"二仪积风雨,百谷漏波涛。闻道洪河坼,遥连沧海高。
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。


一枝花·不伏老 / 费莫艳

喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
明日又分首,风涛还眇然。"
何况异形容,安须与尔悲。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 罗香彤

"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
兼问前寄书,书中复达否。"
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"


暮秋山行 / 司空爱景

影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"


蹇叔哭师 / 沐惜风

"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
醉中不惜别,况乃正游梁。"
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。


致酒行 / 尉迟刚春

"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,


恨别 / 公良夏山

白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。


七律·有所思 / 申屠国臣

"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
"从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 申屠瑞娜

"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
游人听堪老。"
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。