"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
自从小靥来东道，曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏，
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
报白君，相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小，
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓，虎穴得子人皆惊。
溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。
建溪秋树映红旌。山川远地由来好，富贵当年别有情。
"日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。
"祖帐临周道，前旌指晋城。午桥群吏散，亥字老人迎。
含芳朝竞发，凝艳晚相宜。人意殷勤惜，狂风岂得知。"
.xiao du ming jing zhong .xia yi xiang piao yao .lang fu jing yi shuang .peng ke jiang shui liao .
ci di han xiang cong bai shou .feng tang he shi yuan ming shi ..
wo chi luo qie jin .jun bin bai ji he .nian jie guo ban bai .lai ri ku wu duo .
zi cong xiao ye lai dong dao .qu li chang mei shao jian ren .xiang ru zhong shang sheng qiu bai .
yin jun diao ke ci zhong shuo .bian yu nan gui bang xiao chuan ..
wu xin yi chu xiu .you shi yu ling feng .tang qian cheng gao ze .cong zi bian da kong ..
bao bai jun .xiang si kong wang song qiu yun .qi nai qian tang su xiao xiao .
ci shi jin huo zhu .yi yi tou shen quan .tiao tuo bu fu ju .de shui jing teng tu .
an de yi ti quan .lai hua qian chi lin .han yi yong bu yu .diao huang you shui bin ..
zeng jun pen yu bu .yi zhuo gao zhan zhan ..
ci jian bo ji san qiu bing .yan xing bu chen zhong wei xiao .hu xue de zi ren jie jing .
xi jing bu yin fa .shu yi chang yu han .feng yuan xu kong fei .yue you jiao xiao suan .
jian xi qiu shu ying hong jing .shan chuan yuan di you lai hao .fu gui dang nian bie you qing .
.ri bao feng jing kuang .chu gui yan qian yan .qing yun ru bo xu .xin yue si mo lian .
.zu zhang lin zhou dao .qian jing zhi jin cheng .wu qiao qun li san .hai zi lao ren ying .
han fang chao jing fa .ning yan wan xiang yi .ren yi yin qin xi .kuang feng qi de zhi ..
译文
满纸书写的(de)都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
白雪似的杨花飘落覆盖浮(fu)萍，青鸟飞去衔起地上(shang)的红丝帕。
既然都说没有可担忧，为何不让他(ta)尝试？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详(xiang)尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
注释
回还：同回环，谓循环往复。
以：通“已”，已经。病：疲惫。
⑶栊：窗户。
⑧扳：拥戴。
11.何以知燕王：根据什么知道燕王（会收留你）。
7.之：代词，指代陈咸。
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去，论诗说赋相喃喃。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
"凤楼南面控三条，拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟，
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
"石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
繁花落尽春风里，绣被郎官不负春。"
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
"镜里秋宵望，湖平月彩深。圆光珠入浦，浮照鹊惊林。
正直被放者，鬼魅无所侵。贤人多安排，俗士多虚钦。
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
周南留滞商山老，星象如今属少微。"
文书自传道，不仗史笔垂。夫子固吾党，新恩释衔羁。
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
"无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
"九衢日暖树苍苍，万里吴人忆水乡。
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
行到泾州塞，唯闻羌戍鼙。道边古双堠，犹记向安西。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
"驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
"相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
则知天子明如日，肯放淮南高卧人。"
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
嗟我摈南海，无由助飞鸣。
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史。
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
天子新收秦陇地，故教移镇古扶风。"
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
回还胜双手，解尽心中结。"
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
"忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟，
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
敢惮榱dw蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。"
胡为不忍别，感谢情至骨。"
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。